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2021年河北公務(wù)員考試常識(shí)積累:90個(gè)中國(guó)文化典故
http://m.neijiangbmsg.com       2020-12-17      來(lái)源:河北公務(wù)員考試網(wǎng)
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  行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣,一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面,需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天河北公務(wù)員考試網(wǎng)(m.neijiangbmsg.com)給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“90個(gè)中國(guó)文化典故”。


  1、爛柯


  任昉《述異記》講述晉人王質(zhì)上山砍柴,看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌,過(guò)了一會(huì)兒,小孩催他回去,他發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了?;氐郊遥瓉?lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。


  2、尺素


  語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú)。呼童烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)?!焙鬄闀?shū)信代稱。


  宋秦觀《踏莎行》:“驛寄梅花,魚(yú)傳尺素,砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?!?/p>


  3、金烏


  傳說(shuō)太陽(yáng)里有三足烏。后以“金烏”作為太陽(yáng)的代稱。


  唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》:“金烏海底初飛來(lái),朱輝散射青霞開(kāi)?!?/p>


  4、巴歌


  亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙辭。


  唐李群玉《自泮浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》“巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳?!?/p>


  元謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》:“多謝寄來(lái)雙鯉,白雪陽(yáng)春數(shù)曲,為我和巴謳?!倍嗪汀瓣?yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě),表達(dá)自己的微不足道。


  5、三徑


  西漢末,王莽專(zhuān)權(quán),刺史蔣詡辭官隱居,在園里竹陰下“開(kāi)三徑”,只和羊仲、 求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。


  唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》:“明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春?!?/p>


  6、獻(xiàn)芹


  也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō),從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃,豪紳嘗了之后,竟“蜇于口,慘于腹”。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄,或所提的建議淺陋。


  7、長(zhǎng)亭


  古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭,五里設(shè)一短亭,供游人休息送別。后“長(zhǎng)亭” 成為送別之地的代稱。


  宋柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。”


  8、比翼鳥(niǎo)、連理枝


  傳說(shuō)中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀,所以一定要兩只鳥(niǎo)在一起才能飛,比喻夫妻。連生在一起的兩個(gè)樹(shù)枝,比喻恩愛(ài)夫妻。


  唐白居易《長(zhǎng)恨歌》:“在天愿為比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝?!?/p>


  9、雙鯉、雙魚(yú)


  古人寄信,將信結(jié)成雙鯉形狀。


  古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú)?!焙笠虼藢⑵浔茸鲿?shū)信。


  10、東山高臥


  東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。


  唐李白《梁園吟》:“東山高臥時(shí)起來(lái),欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚?!?/p>


  11、杜康


  傳說(shuō)杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。曹操《短歌行》:“何以解憂,唯有杜康?!?/p>


  12、懷橘


  指孝順雙親。典故出自《三國(guó)志》“陸郎做賓客而懷橘乎?”


  宋范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》:“下馬入門(mén)懷橘拜,身今卻在白云邊?!?/p>


  13、還珠


  古時(shí)合浦地盤(pán)產(chǎn)珍珠,可地方官員很貪,珍珠都自動(dòng)移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守,革除貪污流弊,珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。


  唐杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》:“今日還珠守,何年執(zhí)戟郎?”


  14、汗青


  古時(shí)字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上,先用火燒竹簡(jiǎn),使其干燥,叫“殺青”;因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗,故又叫“汗青”。后指書(shū)稿、史書(shū)。


  宋文天樣《過(guò)零丁洋》:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!?/p>


  15、紅豆


  南方的一種植物,又叫“相思子”。古人常用以象征愛(ài)情或相思。


  唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二:“玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知?”


  16、畫(huà)眉


  西漢張敞夫妻恩愛(ài),曾為其妻畫(huà)眉。后以此形容夫妻相愛(ài)。


  唐朱慶馀《近試上張 水部》:“妝罷低聲問(wèn)夫婿,畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?”


  17、紅葉


  代稱傳情之物。


  朱淑真《恨春》:“碧云信斷惟勞夢(mèng),紅葉成詩(shī)想到秋?!?/p>


  據(jù)說(shuō)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫(xiě)有怨詩(shī)的紅葉,后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人,盧渥選巾的宮女,正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后借指以詩(shī)傳情。


  元高明《二郎神·秋懷》:“無(wú)情紅葉偏向御溝流,詩(shī)句上分明永配偶,對(duì)景觸目恨悠悠?!?/p>


  18、勞歌


  在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京,是古代著名的送別之地。


  唐許渾《謝亭送別》:“勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn), 滿天風(fēng)雨下西樓?!?/p>


  19、謝家


  在詩(shī)詞里常用“謝家”做典故,意思也不盡相同。


 ?、儆弥x安、謝玄家事,意指人有風(fēng)度。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載,謝安曾問(wèn)子侄:為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說(shuō):“譬如芝蘭玉樹(shù),欲使其生于階庭耳?!?這是說(shuō),謝安子弟講究舉止風(fēng)度,其服飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般。故用其事指有風(fēng)度的人。宋辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》:“似謝家子弟,衣冠磊落相如庭戶,車(chē)騎雍容。”


 ?、谥干剿?shī)人謝靈運(yùn)之事?!端螘?shū)·謝靈運(yùn)傳》載:靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè), 傍山帶江,盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。


  20、夢(mèng)蝶、化蝶


  戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng),自己變成了蝴蝶。后人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。


  唐李商隱《無(wú)題》:“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。”


  21、青鳥(niǎo)


  傳說(shuō)漢武帝七月七日在永華殿祭祀,忽有一只青鳥(niǎo)從西方飛來(lái),東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以此為傳信的使者。


  唐李商隱《無(wú)題》:“蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。”


  22、長(zhǎng)城


  南朝將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。


  宋陸游《書(shū)憤》:“塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑?!?/p>


  23、桑榆


  傳說(shuō)太陽(yáng)落在崦嵫,日影照在桑榆樹(shù)上。以此比日暮,后比喻人的晚年。


  唐王勃 《滕王閣序》:“東榆已逝,桑榆非晚?!?/p>


  24、射天狼


  天狼,星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。


  宋蘇軾《江城子密州出獵》:“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼?!?/p>


  25、登高


  重陽(yáng)有登高習(xí)俗。


  唐王維《九月九日憶山東兄弟》:“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”


  26、黍離


  語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·黍離》,東周大夫路經(jīng)西周故都,見(jiàn)其滿地禾黍,遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。


  唐許渾《登洛陽(yáng)故城》:“禾黍離離半野蒿,昔人城此豈知?jiǎng)???/p>


  27、商女


  語(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花?!鄙膛锤枧:笠源藶椴活檱?guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。


  宋王安石《桂枝香》:“至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,后庭遺曲?!?/p>


  28、投筆


  東漢班超年輕時(shí),以替宮府抄寫(xiě)公文為生。他曾投筆感嘆,要效仿傅介子、張騫立功異域,取爵封侯。后指棄文從武。


  宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》:“莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬(wàn)里,憔悴老邊州。”


  29、陽(yáng)關(guān)


  古關(guān)名,今甘肅敦煌西南。


  唐王維《送元二使安西》:“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?!焙笞V成送別之曲,名《陽(yáng)關(guān)曲》。


  唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》:“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊,半杯松葉凍頗黎?!?/p>


  30、折柳


  漢代京城習(xí)俗,凡送遠(yuǎn)客,都要送到長(zhǎng)安東面的霸橋,并折柳枝相贈(zèng)。后指送別。


  唐李白《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?!?/p>


  31、折腰


  陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰,遂辭官歸隱,后喻指屈身事人。


  唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏?!?/p>


  32、哀鴻


  比喻悲傷苦痛、流離失所的人。


  清龔自珍《己亥雜詩(shī)》:“三更忽軫哀鴻思,九月無(wú)襦淮水湄。”


  33、斑竹


  湘妃竹。舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼淚灑在竹子上,竹上生了斑痕。后就用“湘妃斑竹、湘妃竹”等寫(xiě)憂愁悲傷的相思之情。


  唐劉禹錫《泰娘歌》:“如何將此千行淚,更灑湘江斑竹枝?!?/p>


  劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》:“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人?!?/p>


  34、白云蒼狗


  亦叫白衣蒼狗,比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》:“天上浮云似白衣, 斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí),人生萬(wàn)事無(wú)不有。人事變化猶如浮云,一會(huì)兒像白云,一會(huì)兒像蒼狗。


  35、采薇


  殷朝末年,周武王伐殷,孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君,就攔馬諫阻。殷之后,兩人不食周粟,隱居首陽(yáng)山,采薇而食,終餓死。后以此喻隱居避世。


  唐王績(jī)《野望》:“相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇?!?/p>


  36、抱柱


  相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久,不見(jiàn)女子到來(lái),這時(shí)河水猛漲,淹沒(méi)橋梁,尾生為了堅(jiān)守信約,不肯離去,抱住橋柱,淹死在水里。后比喻堅(jiān)守信約。唐李白《長(zhǎng)干行》:“常存抱柱信,豈上望夫臺(tái)。”


  37、冰心、冰雪


 ?、僖员┑木К摫扔餍闹镜闹邑憽⑵犯竦母呱?。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺?!?/p>


 ?、诟邼嵉男男?,古人用“清如玉壺冰”。比喻一個(gè)人光明磊落的心性。


  38、草木


  以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感傷。


  39、嬋娟


  原指姿態(tài)美好,多用來(lái)形容女子。因人們常以美女喻月,故也稱月亮為嬋。


  宋蘇軾《水調(diào)歌頭》“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!?/p>


  40、柳營(yíng)


  指軍營(yíng),《史記》記載,漢文帝時(shí),漢軍分扎霸上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴,細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明,軍容整齊,連文帝及隨從也得經(jīng)周亞 夫許可,方可入營(yíng)。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。


  唐鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》:“細(xì)柳連營(yíng)石塹牢,平安狼火赤星高?!?/p>


  41、楚帳、楚歌


  《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“項(xiàng)王軍壁垓下兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜間漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚曰:漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!比喻孤軍被圍或處境窘迫。


  唐李商隱《淚》:“人去紫臺(tái)秋人塞,兵殘楚帳夜聞歌?!?/p>


  42、雕蟲(chóng)


  語(yǔ)出漢代揚(yáng)雄《法言》“童子雕蟲(chóng)篆刻壯夫不為也。”后來(lái)比喻微不足道的技術(shù),多指文學(xué)技巧。


  唐李賀的《南園》“尋章摘句老雕蟲(chóng),曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見(jiàn)年年遼海上,文章 何處哭秋風(fēng)?”


  43、豆蔻


  豆蔻是一種多年生草本植物。后來(lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。


  唐杜牧《贈(zèng) 別》:“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。”


  44、風(fēng)騷


  原指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》,后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。


  毛澤東《沁園春》:“秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷?!?/p>


  45、古樂(lè)曲


 ?、訇P(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào),多寫(xiě)征戍離別之情。


  王昌齡《從軍行七首》:“琵琶起舞換新聲,總是關(guān)山舊別情?!?/p>


  ②梅花落——曲調(diào)名。李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》:“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月《落梅花》?!?由《落梅花》的笛聲想像梅花滿天飄落的景象,再有梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué),這正與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境切合。這樣,詩(shī)人由笛聲想到梅花,由聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué),以通感的方式描繪了冷落的感受。


 ?、勰奚延鹨虑鄠魇翘菩诟淖兊臉?lè)舞曲,主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。


  唐白居易《長(zhǎng)恨歌》:“漁陽(yáng)顰鼓動(dòng)起來(lái),驚破霓裳羽衣曲?!?/p>


  ④后庭花——即玉樹(shù)后庭花,相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲,為靡靡之音。


  唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花?!?/p>


 ?、輻盍獦?lè)府曲調(diào)“楊柳枝”,有時(shí)也作“折楊柳”,主要寫(xiě)軍旅生活,從 梁、陳到唐代,多為傷別之詞,以懷念征人為主。


  唐王之渙《涼州詞》:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”


  唐李白《塞下曲》:“笛中聞?wù)哿?,春色未曾看?!?/p>


  ⑥行路難——古曲,多言世路艱辛及離別傷悲之情。


  唐李益《從軍北正》:“天山雪后海風(fēng)寒,橫笛遍吹《行路難》。”


 ?、吒呱搅魉沧鳌傲魉呱健?。相傳春秋時(shí)期,俞伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈到關(guān)于高山、流 水的曲調(diào)時(shí),鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后, 伯牙嘆無(wú)知音感知樂(lè)曲的高妙。


  明唐寅《世情歌》:“清風(fēng)明月用不竭,高山流水情相投。”


  辛棄疾《謁金門(mén)》:“流水高山弦斷絕,怒蛙聲自咽?!?/p>


  46、破鏡重圓


  樂(lè)昌公主與丈夫失散后憑借每人一半的鏡子重聚,比喻夫妻失散后重新相會(huì)。


  唐羅虬《比紅兒詩(shī)》之五十八:“紅兒若向隋朝見(jiàn),破鏡無(wú)因更重尋?!?/p>


  47、鴻鵠


  《史記·陳涉世家》載,秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少有鴻鵠之志,后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻遠(yuǎn)大志向。


  宋吳潛《八聲甘州》:“矯首看鴻鵠,遠(yuǎn)舉高飛?!?/p>


  48、碧血、化碧


  《莊子·外物》“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏其血三年而化為碧玉?!?萇弘是周朝的賢臣,無(wú)辛獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后,當(dāng)?shù)厝擞糜裣话?他的血藏起來(lái),三年后血變成了碧玉。后來(lái)也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。如《竇娥冤》“不是我竇娥發(fā)下這等無(wú)頭愿,委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑?!?/p>


  49、杜鵑


  杜鵑鳥(niǎo)俗稱布谷,又名子規(guī)、 杜宇、子鵑。春夏季節(jié),杜鵑徹夜不停啼鳴, 啼聲清脆而短促,喚起人們多種情思。古代有“望帝啼鵑”的神話傳說(shuō)。望帝,是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇,國(guó)亡身死,死后魂化為鳥(niǎo),暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人肺腑,名為杜鵑。


  李白:“楊花飄落子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?!?/p>


  秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?!?/p>


  50、寒食


  節(jié)日名,清明節(jié)前一天或兩天。傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中,晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官,介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介子推,在其死亡之日禁止舉火,只吃冷食。該節(jié)由此而來(lái)。


  唐韓翃《寒食》:“春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜?!?/p>


  51、東籬


  語(yǔ)出東晉陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。


  宋李清照《醉花陰》:“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖?!?/p>


  52、雞黍


  子路隨孔子出游時(shí)落了后,遇見(jiàn)了一位正在勞動(dòng)的老人,就向他打聽(tīng),由于子路的態(tài)度非常恭敬,老人就留子路住宿,還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍” 專(zhuān)指招待客人的飯菜。


  唐孟浩然《過(guò)故人莊》:“故人具雞黍,邀我至田家。”


  53、昆山玉


  比喻杰出的人才。


  唐劉禹錫《送李中赴楚州》:“憶君初得昆山玉,同向揚(yáng)州攜手行?!?/p>


  54、梨園


  梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃,唐玄宗開(kāi)元年間,將其作為教習(xí)歌舞的地方, 且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱,戲曲藝人稱“梨園弟子”。


  唐白居易《長(zhǎng)恨歌》:“梨園子弟白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。”


  55、柳岸


  古人送別有折柳的習(xí)慣,后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方。


  宋柳永《雨霖鈴》:“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)??!?/p>


  56、南浦


  指在水邊送別。屈原《九歌·河伯》:“與子交手兮東行,送美人兮南浦?!薄澳掀帧敝改厦娴乃疄I,古人常在南浦送別親友,后來(lái)常用來(lái)代指送別地。


  宋范成大《橫塘》:“南浦春來(lái)綠一川,石橋朱塔兩依然?!?/p>


  57、南冠


  指囚犯。如駱賓王《在獄詠蟬》:“西陸蟬聲響,南冠客思深?!?/p>


  唐李白《留夜 郎聞不預(yù)》:“北闕圣人歌太康,南冠君子竄遐荒?!?/p>


  58、青梅竹馬


  出自李白的《長(zhǎng)干行》:“郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅。同居長(zhǎng)千里,兩小無(wú)嫌猜。” 形容男女小時(shí)候天真無(wú)邪,也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。


  59、青眼


  相傳三國(guó)魏的名仕阮籍,能為青白眼, 對(duì)所憎惡的眼,眼睛向上或向旁邊看, 表示輕視或憎恨;對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人,就對(duì)他正視,青黑的眼珠在中間,表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,見(jiàn)到嵇康就用青眼,后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。


  杜甫《短歌行》中:“仲宣樓頭春色深,青眼高歌望吾子?!?/p>


  60、請(qǐng)纓


  漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō):“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓,我一定把南越王抓來(lái)。”后比喻殺敵報(bào)國(guó)。


  宋岳飛《滿江紅·遙望中原》:“嘆江山如故,千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅,一鞭直渡清河洛?!?/p>


  61、秦晉


  春秋時(shí),秦國(guó)和晉國(guó)聯(lián)姻,后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?!段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門(mén),情愿與英雄結(jié)婚姻,成秦晉?!?/p>


  62、琴瑟


  比喻夫妻感情和諧,《詩(shī)經(jīng)》“窈窕淑女,琴瑟友之?!币脖扔餍值芘笥训那檎x。


  陳子昂《春夜別友人詩(shī)》:“離堂思琴瑟,別路繞山川。”


  63、問(wèn)鼎


  春秋時(shí),楚莊王北伐,陳兵洛水,向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚師, 楚莊王向王孫滿詢問(wèn)周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后遂意“問(wèn)鼎”比喻篡奪政權(quán),今常比喻謀求奪得。


  64、五柳


  陶淵明《五柳先生傳》:“宅邊有五柳樹(shù),因以為號(hào)焉?!焙髞?lái),五柳成了隱者的代稱。


  65、吳鉤


  泛指寶刀、利劍。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》:“把吳鉤看了,欄桿拍遍, 無(wú)人會(huì),登臨意?!?通過(guò)看吳鉤、拍欄桿,表達(dá)了自己意欲投效祖國(guó)、建功立業(yè),而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的詩(shī)意情懷。


  66、樓蘭


  樓蘭國(guó)王貪財(cái),多次殺害前往西域的漢使,后傅介子出使西域,計(jì)斬樓蘭王。故 “樓蘭”常代指邊境之?dāng)场?/p>


  唐王昌齡《從軍行》:“青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲, 不破樓蘭終不還?!?/p>


  67、告期


  又稱請(qǐng)期,俗稱選日子。中國(guó)古代婚姻制度六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期。請(qǐng)期儀式歷代相同,即男家派使進(jìn)去女家請(qǐng)期,送禮,然后致辭,說(shuō)明所定婚期,女父表示接受,最后使者返回復(fù)命。


  68、執(zhí)牛耳


  古代諸侯訂立盟約,要每人嘗一口牲血,立盟的人親自割牛耳取血,故用“執(zhí)牛耳”指盟主。在《左傳》記載:“諸侯盟,誰(shuí)執(zhí)牛耳?”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。


  69、北辰


  原指北極星?!稜栄拧分姓f(shuō):“北極謂之北辰?!焙笥脕?lái)喻指國(guó)君或受尊崇的人,也指帝都,如王勃《滕王閣序》:“地勢(shì)極而南溟深,天柱高而北辰遠(yuǎn)?!?/p>


  70、莼鱸之思


  指家鄉(xiāng)風(fēng)味,典出《晉書(shū)·張翰傳》:“翰因秋風(fēng)起,乃恩吳中菰菜、莼羹、鱸 魚(yú)膾,曰‘人生貴得適志爾,何能羈宦效千里以要名爵’遵命駕便歸?!?后來(lái)的人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱成為莼鱸之思。張翰字季鷹,故辛棄疾《水龍吟·登 建康賞心亭》云;“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾,盡西風(fēng),季鷹歸未?”


  71、辭第


  典出《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》?;羧ゲ∞o去君王賞賜的宅第。表現(xiàn)了霍去病“匈奴未滅,何以家為”的名將風(fēng)度和以國(guó)家為重的愛(ài)國(guó)思想。后又以“辭第”比喻為國(guó)忘家的愛(ài)國(guó)精神。唐杜甫《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》:“辭第輸高義,觀圖憶古人?!?/p>


  72、雞口牛后


  《戰(zhàn)國(guó)策》:“寧為雞口,無(wú)為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家做主,不愿在局面大的地方任人支配。


  73、歲寒三友


  指松、竹、梅。松、竹經(jīng)冬不凋,梅則耐寒開(kāi)花,故有“歲寒三友”之稱。


  74、秋水


  喻指眼睛,形容盼望迫切?!段鲙洝返谌镜诙郏骸巴┧锼?,蹙損他淡淡春山?!贝荷?,指眉眼。


  75、三尺


 ?、俅阜桑糯逊蓪?xiě)在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上,所以稱“三尺法”。


 ?、谥竸?,劍長(zhǎng)約三尺,故用來(lái)代稱劍?!稘h書(shū)》:“吾以布衣提三尺,取天下。”


  76、神器


  指帝位、政權(quán)?!独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹嵋?jiàn)其不得已。天下神器,不可為也。”


  77、青衿


  語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》:“青青子衿,悠悠我心?!泵珎鳎骸扒囫?,青領(lǐng)也, 學(xué)子之所服。”因此用它指讀書(shū)人。唐杜甫《折檻行》:“青衿胄子困泥涂,白馬將軍若雷屯。”也可作為賢士的代稱。


  78、陶朱


  春秋時(shí)期越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫主勾踐滅吳后,離開(kāi)越國(guó)到陶,善于經(jīng)營(yíng)生計(jì),積累了很多財(cái)富,后世因此用陶朱公或陶朱來(lái)代指富商。


  79、詠絮才


  東晉謝道韞曾以“未若柳絮因風(fēng)起”之句來(lái)比擬雪花飛舞,叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱女子善于吟詠。如《紅樓夢(mèng)》第五回“可嘆停機(jī)德,誰(shuí)憐詠絮才?!敝?,詠絮才指的就是林黛玉 非凡的吟詩(shī)才華。


  80、逐鹿


  《漢書(shū)》:“秦失其鹿,天下共逐之。”顏師古注引張晏曰:“以鹿喻帝位?!?后來(lái)用逐鹿比喻群雄并起,爭(zhēng)奪天下。


  81、金鑲玉


  西漢末年,王莽篡權(quán)威逼孝元太后交出和氏璧,太后不從,一怒之下取出玉璽摔在地上,和氏璧損去一角。王莽急命能工巧匠用黃金鑲上缺角,補(bǔ)成“金鑲玉璽”, 即“金鑲玉”。指珍奇之物。


  82、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?/strong>


  《后漢書(shū)·王霸傳》中記載,東漢時(shí)期,劉秀路過(guò)潁陽(yáng)時(shí)接納了王霸等人,王霸隨他參加昆陽(yáng)之戰(zhàn),立下了赫赫戰(zhàn)功。后來(lái)劉秀被王郎打敗,跟隨他的人紛紛離去,只是王霸仍忠心侍主。劉秀不由感慨道:“過(guò)去在潁陽(yáng)跟隨我的人都跑光了, 只有你還跟著我為我出力,真是只有在疾風(fēng)中才能識(shí)別出堅(jiān)韌之草啊?!?比喻只有在危難之中才能驗(yàn)證出堅(jiān)強(qiáng)之人。


  83、黃鐘瓦釜


  屈原在《九章·卜居》中有“黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”一句,意即“鐘被砸爛并被拋置一邊,卻把泥制的鍋敲得很響”,暗指有才德的人被棄置不用,而無(wú)才德的平庸之輩卻居于高位。代指賢才與庸才。


  84、鯨吞


  《舊唐書(shū)·蕭統(tǒng)等傳論》中記載有“自隋朝維絕,郡縣瓜分,小則鼠竊狗偷,大 則鯨吞虎踞?!币馑际牵核宄┠?,人們不堪忍受隋煬帝楊廣的橫征暴斂,全國(guó)三分之二的地方發(fā)生暴亂,小的像鼠狗那樣奔竄偷盜占村占寨,大的像鯨魚(yú)吞食老虎盤(pán)踞那樣占州占縣,到處是豪強(qiáng)割據(jù)、相互兼并之事。指食量奇大,也用來(lái)比喻侵吞土地。


  85、拙荊


  舊時(shí)對(duì)自己妻子的謙稱,又作山荊、荊室或簡(jiǎn)稱為荊。


  荊為一種灌木,在古代還用來(lái)制作婦女的發(fā)釵,稱為荊釵。荊釵布裙,指以荊枝為釵,粗布為裙,形容婦女簡(jiǎn)陋寒素的服飾。后來(lái)還演變成對(duì)自己妻子的謙稱。


  另說(shuō),東漢梁鴻妻孟光生活簡(jiǎn)樸,以荊枝為釵,因以拙荊謙稱妻子。


  86、等身


  典出《宋史賈黃中傳》,敬辭,比喻著作多,堆起來(lái)等于該人的身高。


  87、西席


  典出《稱謂錄》,代指老師。


  88、公子


  《儀禮·喪服》中記載,諸侯之子、女均可稱公子?!肮庇型豕?,所以豪門(mén)貴族的子女均可稱公子,有時(shí)也作特別區(qū)分,即“公子”與“女公子”。后指讀書(shū)人?,F(xiàn)泛指年輕男子。


  89、二把刀


  源于壘墻的泥水工匠。人們將技術(shù)最好的泥水匠稱為“頭把刀”,頭把刀常常壘墻角,即“把垛子”。技術(shù)不夠好,能勉強(qiáng)湊合的遂被稱為“二把刀”。指雖非外行但技藝稍差之人。


  90、春蘭秋菊


  《楚辭·九歌·禮魂》中寫(xiě)道:成雙成對(duì)的人兒,手持鮮花按照鼓聲翩翩起舞, 他們互相把最美麗的花獻(xiàn)給心愛(ài)的對(duì)方。美麗盛裝的人兒,唱著動(dòng)聽(tīng)的歌曲,好比春有蘭花,秋有菊花,各有各自的美,不能并論,這些美都是持久存在的。比喻各有專(zhuān)長(zhǎng)、各有值得贊美之處。



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