1.經(jīng)過半個世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全國停止開荒，退耕還“荒”。這說明（ ）。
A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)生態(tài)為歸宿
B.人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)”
C.人們在自然界面前總是處于被支配的地位
D.人應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換
2.科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是 。
A.第一要務(wù)是發(fā)展
B.核心是以人為本
C.基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
D.根本方法是統(tǒng)籌兼顧
3.有人根據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日”?？茖W(xué)界多年的觀測與研究表明：2012 年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說法正確的是（ ）。
A.“世界末日說”對當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義
B."世界末日說"缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對客觀存在的反映
C."世界末日說"與太陽耀斑的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性
D.科學(xué)界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測，反映了聯(lián)系的客觀性
4.馬克思主義是指引我們時代前進(jìn)的旗幟，這是因為馬克思主義 。
A.正確概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果
B.在實踐基礎(chǔ)上達(dá)到了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
C.包含了一切現(xiàn)實問題的正確答案
D.提供了研究問題的科學(xué)世界觀和方法論
5.社會發(fā)展的決定力量是（ ）。
A.地理環(huán)境
B.人口
C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
D.階級斗爭
【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點這里給我們糾錯。】
1.答案: D
解析:
人類是自然的一部分，應(yīng)該與自然和諧相處。人類在認(rèn)識世界、改造世界的過程中必然受到大自然的反作用。題目中由“北大荒”到“北大倉”，再由過度開墾到停止開荒的轉(zhuǎn)變過程，體現(xiàn)了人類與自然之間物質(zhì)交換的合理調(diào)節(jié)。故本題選D。
2.答案: ABCD
解析:
科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這些都屬于科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。故正確答案為A、B、C、D項。
3.答案: D
解析:
文段中兩句話“末日”和“不會導(dǎo)致地球文明毀滅”表明，科學(xué)研究并沒有印證瑪雅人的預(yù)測?？茖W(xué)家的研究就是從不同事物的關(guān)聯(lián)中去尋找規(guī)律，規(guī)律的存在即表明聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。這種聯(lián)系并不局限于自然界的事物之間，也存在于人類實踐活動創(chuàng)造出來的社會生產(chǎn)活動的各個領(lǐng)域之間。
A項錯誤，指導(dǎo)意義無從談起；B項錯誤，任何意識形式，不論其內(nèi)容如何特殊，不論其是否遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活，都不是主觀自生的，也不是從天而降的，都是來自客觀世界，都能在客觀世界中找到它的“原型”。C項錯誤，文中并沒有指明這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)。故正確答案為D。
4.答案: ABD
解析:
馬克思主義提供了科學(xué)的世界觀和方法論，>在實踐基礎(chǔ)上達(dá)到了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，>正確概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果；但是，并沒有包含一切現(xiàn)實問題的正確答案，選項C錯誤。故正確答案為A、B、D項。
5.答案: C
解析: 物質(zhì)資料產(chǎn)生方式?jīng)Q定社會發(fā)展。故答案為C。
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