2010年4月25日十三個(gè)省市區(qū)公務(wù)員筆試聯(lián)考，意味著各地大規(guī)模面試必將緊跟其后。綜合分析歷來(lái)是公務(wù)員面試的難點(diǎn)，也是面試中考生最為頭疼的部分。但知道了其出題來(lái)源——社會(huì)熱點(diǎn)實(shí)也簡(jiǎn)單。社會(huì)熱點(diǎn)不僅僅對(duì)綜合分析題很重要，在其它類型面試題中也同樣會(huì)有所體現(xiàn)。比如王家?guī)X礦難，可以出綜合分析，同樣可以出應(yīng)急應(yīng)變、計(jì)劃組織類題。所以考生若是想在公務(wù)員面試中取得不錯(cuò)的成績(jī)，就必須關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，尤其是關(guān)注面試前幾個(gè)月內(nèi)本省、市出現(xiàn)的熱點(diǎn)。
那么對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)考生應(yīng)該怎么看、看什么呢?一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，主流媒體上會(huì)對(duì)它進(jìn)行全方位、多角度的評(píng)論，考生可以從中選取3到4篇有代表性觀點(diǎn)的評(píng)論文章，比如持肯定觀點(diǎn)的、否定觀點(diǎn)的、辯證觀點(diǎn)的，這樣考生在全面吸收各種觀點(diǎn)及其分析的基礎(chǔ)上，回答面試題時(shí)才不會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)偏頗的情況，從而從根本上解決考生最為擔(dān)心的自己無(wú)觀點(diǎn)或者“立場(chǎng)”站錯(cuò)的情況。除了學(xué)習(xí)別人的觀點(diǎn)外，考生還可以從評(píng)論中學(xué)習(xí)到別人闡釋時(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)安排和語(yǔ)言表達(dá)，從觀點(diǎn)、邏輯、語(yǔ)言上，全面提升自己回答此類題型的能力和水平。下文以“西南大旱中的潑水節(jié)”為例為考生予以指引。
“西南大旱中的潑水節(jié)”事件是圍繞著大旱之年，傣族潑水節(jié)的過(guò)與不過(guò)以及怎么過(guò)為核心展開(kāi)爭(zhēng)論的，那么相應(yīng)的社會(huì)上會(huì)有很多的聲音：支持的、反對(duì)的、辯證的等等。既然有不同觀點(diǎn)，那么考生就必須辯證、全面、客觀看待，進(jìn)行利弊分析，最后進(jìn)行對(duì)策表態(tài)。通過(guò)以下評(píng)論，綜合各方觀點(diǎn)，其實(shí)我們可以得出一個(gè)自己的觀點(diǎn)：潑水節(jié)要過(guò)，但是要注意政府在這其間的合理引導(dǎo)，倡導(dǎo)節(jié)水過(guò)節(jié)。而利弊分析、對(duì)策表態(tài)也已經(jīng)蘊(yùn)含評(píng)論之中了。
【事件回放】
4月將至，潑水節(jié)就快到了。面對(duì)百年一遇的大旱，今年的潑水節(jié)過(guò)是不過(guò)?身為傣族的西雙版納州州長(zhǎng)刀林蔭昨天明確地告訴記者：“潑水節(jié)對(duì)于傣族的意義相當(dāng)于春節(jié)，潑水節(jié)肯定是要過(guò)的，不可能因?yàn)楦珊稻腿∠?，至于怎么過(guò)、用什么形式過(guò)則是另一回事。”(3月21日《云南信息報(bào)》)
【標(biāo)簽】社會(huì)
【觀點(diǎn)概覽】
評(píng)論一：
出于對(duì)民俗文化的傳承與保護(hù)，潑水節(jié)要過(guò)，但是政府如何在這人畜為水而嗷嗷待哺的艱難時(shí)刻，倡導(dǎo)、引導(dǎo)人們過(guò)好這個(gè)節(jié)日才顯得無(wú)比重要?！居^點(diǎn)一】否則，一邊是受災(zāi)眾生長(zhǎng)途跋涉尋找生命之水，另一邊卻把大盆大盆的清水付諸大街之上，是任憑誰(shuí)人都無(wú)法安之若素的情景。【從反面對(duì)“政府不加引導(dǎo)的潑水節(jié)是不行的”進(jìn)行闡釋】“做最壞的準(zhǔn)備，盡最大的努力”，數(shù)千萬(wàn)同胞怎樣度過(guò)百年大旱難關(guān)，是擺在所有人面前更為緊迫的大事。
然而，如果百年大旱真是一個(gè)簡(jiǎn)單的概率問(wèn)題，那是不是表明這樣的情況根本無(wú)法避免?如果說(shuō)要賦予潑水節(jié)新的涵義，那除了當(dāng)前要努力解決好燃眉之急，更要冷靜思考一下我們的水利欠賬是否早已頻頻報(bào)警?過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，一些地方的水利設(shè)施都在吃老本，不僅缺乏資金修繕，更沒(méi)有相應(yīng)的科學(xué)管理，導(dǎo)致在干旱襲來(lái)之時(shí)水源很快枯竭，從而演變?yōu)榻袢沾胧植患暗暮禐?zāi)?！揪竞头此肌课髂洗蠛抵械臐娝?jié)，無(wú)疑應(yīng)該具有比祈雨更深刻的意義。
評(píng)論二：
面對(duì)天災(zāi)，反思我們的節(jié)約用水習(xí)慣固然沒(méi)有錯(cuò)，但讓一個(gè)民族取消一種民俗或者是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”則就太過(guò)于“權(quán)力萬(wàn)能”了。【觀點(diǎn)二】
西南地區(qū)各極地方政府最該拷問(wèn)的便是自己的水利建設(shè)。據(jù)報(bào)道，西南地區(qū)許多基層村鎮(zhèn)不僅嚴(yán)重缺乏大中型水利設(shè)施，而且已建成工程“跑冒滴漏”現(xiàn)象令人觸目驚心。基于此，對(duì)于此次旱災(zāi)，我們應(yīng)該有“對(duì)癥下藥”的反思：地方政府有沒(méi)有疏忽當(dāng)?shù)氐乃ㄔO(shè)?有沒(méi)有一味的追求“快捷GDP”而放棄掉對(duì)基本設(shè)施的投資?【從反面論證政府的作為】
必須要厘清的是，潑水節(jié)本身沒(méi)有錯(cuò)，更與旱災(zāi)的出現(xiàn)無(wú)必然的聯(lián)系。我們也不應(yīng)該將“一方有難、八方支援”的民族精神左傾化為“一人得病，全體吃藥”的偏執(zhí)。相反，越是在這樣緊要的時(shí)候，越要強(qiáng)調(diào)對(duì)民俗文化的傳承與保護(hù)，畢竟這些東西關(guān)系到一個(gè)民族的尊嚴(yán)。【闡述觀點(diǎn)二】
評(píng)論三：
基于深厚歷史傳統(tǒng)又廣受各族人民喜愛(ài)，潑水節(jié)要取消殊非易事，但畢竟今年西南五省驚現(xiàn)百年一遇的大旱，即便是美麗的彩云之南，今年春天也因嚴(yán)重缺水而花容失色?！巨q證看待】最新報(bào)道稱，就連昔日的魚(yú)米之鄉(xiāng)也早已變得河水干枯、田地荒蕪、野草枯死、顆粒無(wú)收【可以參考的表達(dá)方式】……近日，溫總理親赴云南慰問(wèn)受災(zāi)群眾，考慮到村民運(yùn)水不易，竟連村民的一碗茶水也婉拒了。
總理婉拒茶水，不只是一種單純的恤民親民行為，更體現(xiàn)著管理者的智慧。潑水節(jié)到了，一方面，民俗節(jié)日、民眾習(xí)慣要照顧;另一方面，老天爺?shù)钠⑿杂植豢赡荞Z服?！巨q證看待】面對(duì)這樣的沖突，政府應(yīng)有所創(chuàng)新，積極作為，如宣傳節(jié)水知識(shí)、環(huán)保知識(shí)，鼓勵(lì)節(jié)水過(guò)節(jié)、節(jié)能生活，提倡既不失傳統(tǒng)節(jié)日精髓又敬畏大自然移風(fēng)易俗的民俗改良等?！咎岢鰧?duì)策】
干旱中的潑水節(jié)，堪稱天人沖突的一個(gè)樣本。人類與大自然間無(wú)疑存在著矛盾，而作為矛盾一極，除了人類生產(chǎn)活動(dòng)如項(xiàng)目建設(shè)、開(kāi)山挖石等之外，人類的生活方式包括民俗節(jié)日、消費(fèi)態(tài)度等，都是天人沖突能否調(diào)和的決定性因素之一。人類的生活方式可控可變，而官員的身體力行、政府組織的調(diào)控引導(dǎo)，其作用最不可小覷?！咎岢鰧?duì)策】因此干旱中的潑水節(jié)，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政府部門不僅應(yīng)出面組織，還必須在尊重民俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上充分引導(dǎo)?！窘Y(jié)論觀點(diǎn)】
