2012年國家公務(wù)員考試《申論》預(yù)測試卷及答案（八）
（中國文化軟實(shí)力）
滿分100分時限150分鐘
一、注意事項
1、申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。
2、作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。
3、仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答在答題紙指定位置。
4、答題時請認(rèn)準(zhǔn)題號，避免答錯位置影響考試成績。
5、作答時必須使用黑色鋼筆或圓珠筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。
二、給定資料
1、沒有文化的人類歷史是無法想象的，任何民族都離不開文化；沒有文化的個體人生是不可能的，任何個體都無法脫離文化。大到國家、民族，小至每一個歷史時空中的個體，人的存在本身就是文化的存在，文化環(huán)抱著人邁向自己的未來，個體通過自己的作用承擔(dān)起所屬文化圈的職責(zé)，并將自己所屬的文化發(fā)揚(yáng)光大。任何文化選擇并非輕松隨意的，文化鏈條的斷裂總是會帶來形形色色的文化失語。
對今天的中國而言，大國文化戰(zhàn)略與國家文化軟實(shí)力提升問題，已經(jīng)成為一個不可忽略的問題，而且是一個必須正視和重視的重大文化戰(zhàn)略問題。
軟實(shí)力對世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略是一個重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時，更為特殊和重要的是提升本國的文化軟實(shí)力。
文化軟實(shí)力是美國前國防部官員約瑟夫?奈提出的。他認(rèn)為，軟實(shí)力的來源有四個方面，即制度、價值觀、文化和政策，實(shí)際上四者都可以歸屬于廣義的文化。約瑟夫?奈強(qiáng)調(diào)中國軟實(shí)力的上升不是威脅，他不認(rèn)為多數(shù)美國人會將中國不斷上升的軟實(shí)力視為一種威脅，“存在著中國軟實(shí)力和美國軟實(shí)力共同增長的可能性，它們不一定是對抗的。”
2、2011年1月17日一早開始，一則60秒的中國國家形象宣傳片在紐約時報廣場戶外大屏幕播放。接下來4周，從每天早上6時至次日凌晨2時的20小時內(nèi)，這則宣傳片要每小時播放15次，總計播放8400次。
據(jù)稱，該宣傳片在美國首播后，還要在歐洲、拉美、中東等地播放，旨在向全球展示真實(shí)的、充滿積極活力的現(xiàn)代中國形象。
從播出效果看，郎朗、袁隆平、楊利偉、姚明、鄧亞萍等50位中國名人，以親和、友好的笑容，展現(xiàn)了當(dāng)代普通中國人的新風(fēng)貌，折射出當(dāng)代中國整體形象，獲得不少美國觀眾好感，也引發(fā)西方媒體的關(guān)注。
這是繼商務(wù)部全球投放廣告提升“中國制造”形象后，中國在公共外交領(lǐng)域的又一次大動作，顯示了當(dāng)代中國對于提升國家形象的迫切愿望，也是提升軟實(shí)力的迫切愿望。
近年來，高層非常關(guān)注構(gòu)建軟實(shí)力，尤其是十七大報告中正式提出“提高國家文化軟實(shí)力”后，軟實(shí)力的構(gòu)建更上升到國家戰(zhàn)略層面。不過落實(shí)到行動，動作一直不大。
用國家形象片提升國家軟實(shí)力，并非中國獨(dú)創(chuàng)，全球早已有之，即便美日等國也非常重視，老布什甚至在美國的國家形象片中親自出鏡。從這個意義上說，中國推出國家形象片，就是在提升軟實(shí)力方面邁出了重要一步。
雖然指望短短數(shù)周的國家形象廣告展示立竿見影地改變西方人的某些成見并不現(xiàn)實(shí)，但畢竟已有了好的開始，隨著以后經(jīng)年累月的投放和播出，宣傳片不同程度地影響不少西方人應(yīng)可期待。
不過也要看到，國家形象改善、軟實(shí)力提升，單靠一部宣傳片、幾個名人面孔，還勢單力薄，難以實(shí)現(xiàn)。這應(yīng)是一項系統(tǒng)工程，需要各方以多種方式共同推進(jìn)，潛移默化才能達(dá)到目的。
中國國家形象宣傳片的在美播放，已為國人樹立了提升國家軟實(shí)力的一面大旗，國內(nèi)“各路諸侯”能否群起響應(yīng)，能否八仙過海各顯神通，是中國軟實(shí)力能否迅速提升的關(guān)鍵。
3、2011年5月底，美國好萊塢動畫片《功夫熊貓2》在中國上映。功夫熊貓“阿寶”重出江湖，既賣座又叫好，在首個周末的票房收入就達(dá)到1.2億元人民幣，不僅超越了十幾年前《獅子王》的票房，而且也會毫無懸念地打破3年前《功夫熊貓》在中國創(chuàng)下的1.8億元人民幣的動畫片票房紀(jì)錄。此外，中國也是該片海外市場首周末票房最高的國家。
在一片叫好聲中這部片子也遭遇了其他聲音，有學(xué)者和網(wǎng)友表示，該片是美國對中國的一種“文化侵略”，稱“千萬不要讓下一代的頭腦被美國快餐麻痹！”并呼吁國人“罷看”。
中國文化需要靠好萊塢來傳遞，我們是該抵制還是表示感謝？這是一個很糾結(jié)的問題。有網(wǎng)友認(rèn)為，把《功夫熊貓2》上升到文化侵略有些狹隘，“如果好萊塢確實(shí)征服了我們的心，最該探討的是，為什么好萊塢這么容易征服我們的心，我們的心為何這么容易被征服？”
13年前，迪士尼從中國民間傳說的寶庫中提取了《花木蘭》，但片中的木蘭與美國小妞無異，連她身后的山看上去都像是直接從哥倫比亞搬來的。到《功夫熊貓2》時，一磚一瓦、一草一木都帶著東方韻味，小到一只碗上的圖案，都被網(wǎng)友看出是來自雍正年間的粉彩蝠桃紋橄欖瓶?？梢哉f，《功夫熊貓2》的成功絕非偶然，如果沒有真功夫，在不可能有廣電總局的政策保駕護(hù)航的情況下，只會一敗涂地。
在《阿凡達(dá)》上映后，張家界立刻就行動起來了，要把電影中張家界的外景地改名為“哈利路亞山”，盡顯文化上的自卑心態(tài)?！豆Ψ蛐茇?》的成功說明，中國元素和中國文化資源不是沒有全球市場，而是我們?nèi)狈﹂_拓全球市場的能力，只能眼睜睜地看著好萊塢大肆“借用”我們引以為榮的文化資源。這其實(shí)是一種警示。
好萊塢推出《功夫熊貓》《功夫熊貓2》，只是再次提出了一個現(xiàn)實(shí)問題，即如何提升國家的軟實(shí)力？我國每年進(jìn)口影片數(shù)以千部計，而出口影片卻屈指可數(shù)。正如前國新辦主任趙啟正所言，作為一個擁有5000多年文明史的文化發(fā)源地，只出口電視機(jī)，不出口電視機(jī)播放的內(nèi)容，就成了一個“硬件加工廠”。這一席話一語中的。
4、當(dāng)原商務(wù)部部長薄熙來將中國賣出8億件襯衫和進(jìn)口1架空客A380擺在同一位置時，流水線式大批量廉價成衣就成了中國時尚的一種痛；當(dāng)世界第三大奢侈品消費(fèi)國的帽子堂而皇之地扣上來，屬于中國本土的奢侈品牌卻還只停留在襁褓階段；當(dāng)好萊塢新貴和英國王室都開始青睞Vera Wang和Jimmy Choo，卻也始終墻外開花香在外，即使飄過來，也早變了味。
維多利亞?貝克漢姆的首次中國之行，并沒有對任何“中國紀(jì)念品”產(chǎn)生興趣，而是走進(jìn)了上海襄陽路附近的一家小店，在4個保鏢的簇?fù)硐?，挑選了4個A貨手提包匆匆離開。中國并不缺少文化，但是這種文化更多的還是一種“東方化”的氣質(zhì)，我們常說，“只有民族的，才是世界的”，這還有更長的路要走。
近幾年把民族元素煽乎得熱熱鬧鬧的Shanghai Tang，在被瑞士歷峰集團(tuán)收購之后極力撇清與“本土”的關(guān)系，不厭其煩地向所有中國人宣傳：我們是成功運(yùn)用了中國元素的世界品牌。意思是喝了洋人的奶，就不再是土生土長的中國娃了。最初在香港人鄧永鏘手中的Shanghai Tang，賣的是真正的“土”貨，包括毛主席頭像和“文革”時期的藍(lán)布衫，最終也只是停留在旅游紀(jì)念品的高度，無法再往上拔。歷峰給Shanghai Tang注入了國際營銷的概念和設(shè)計，一下子就一飛沖天。
臺灣品牌夏姿?陳悄悄地進(jìn)駐了上海外灘9號，整個兒拿下了古色古香的輪船招商總局大樓。夏姿?陳品牌總監(jiān)王陳彩霞說，“夏姿”二字來源于“華夏新姿”的寓意，這個看上去似乎土得掉渣的名字，用的也是仿中國古董提花布、繩股繡、織錦緞、雙色緞，結(jié)合手繪、蕾絲、繡花、水晶裝飾、毛料與斜紋綢，以較為寬松的H箱型線條和維多利亞式合身與中國服線條為主要輪廓，被國外媒體形容為《危險關(guān)系》與《花樣年華》的結(jié)合體。這個1978年在臺灣創(chuàng)立的高級時裝品牌已于2001年在巴黎設(shè)立了專門店，曾被倫敦《金融時報》評為2004年度熱門時尚品牌之一。而它最負(fù)盛名的特色竟然是棉襖，并且用的還是鮮艷惹眼的撞色調(diào)，有大派利市之意。初來乍到時，曾經(jīng)令某些時尚人士大驚失色，但隨即就受到臺灣從上到下各界人士的青睞，一些名人政要的太太們，非夏姿?陳不穿，因為這才是真正屬于自己的品牌。
5、李懷亮是中國傳媒大學(xué)文化貿(mào)易研究所所長，從事多年文化貿(mào)易研究的他向記者展示了以下數(shù)據(jù)：多年來，中國圖書進(jìn)出口貿(mào)易大約是10∶1的逆差，出口的圖書主要是到一些亞洲國家和中國的港澳臺地區(qū)，面對歐美的逆差則達(dá)100∶1以上。
文藝演出也有類似狀況。從1999年到2002年，僅俄羅斯就有285個文藝團(tuán)體到中國演出，同期中國到俄羅斯演出的文藝團(tuán)體卻只有30個，相差10倍。從2000年至2004年，中國進(jìn)口影片4332部，而出口影片卻屈指可數(shù)。
而且，中國對外演出長期以來都處于廉價交易的狀態(tài)，一些藝術(shù)團(tuán)出去演出一場的收入只有幾百美金，最高幾千美金。作為中國文化對外輸出的“龍頭”，雜技一直令中國人引以為傲。可是中外文化交流開展多年，幾乎所有的對外雜技演出都由外國經(jīng)紀(jì)人把持，中國提供的只是廉價勞動力。而且，“由于缺少像樣的品牌，雜技演員平均一天在外面只掙30美元，是相當(dāng)少?！迸c此對比強(qiáng)烈的是，“世界三大男高音”來中國演出的出場費(fèi)動輒數(shù)十萬美元，歐美四大音樂劇、世界十大交響樂團(tuán)等來華演出的最高票價賣到5000元，每次演出都賺了個盆滿缽滿。
在語言文化方面，中國和西方的交流也處于嚴(yán)重逆差狀態(tài)。前英國財政大臣布朗早在2003年來中國時就曾表示，英國從中國進(jìn)口的越來越多的家電、服裝和其他東西可以用出口的一樣?xùn)|西來平衡，這就是英語。英語教學(xué)作為一項出口項目，它的價值在5年里已經(jīng)從65億英鎊增加到了103億英鎊，大約占英國GDP的1%。
“由于統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)計體系的不一致，國內(nèi)、國外對中國文化產(chǎn)品的進(jìn)出口狀況有著不同的判斷。比如，聯(lián)合國教科文組織的一份資料中，就把中國與美國、日本、英國、法國一同列為了世界文化貿(mào)易五強(qiáng)國?！崩顟蚜两榻B，如果把文化硬件產(chǎn)品也算入文化貿(mào)易范疇，那么中國確實(shí)是文化出口大國。正如加拿大《環(huán)球郵報》記者歸納的，中國人“制造了世界1/3的電腦，1/2的數(shù)碼相機(jī)和DVD播放機(jī)，2/3的復(fù)印機(jī)”；加上歐美市場上銷售的60%的體育用品和占全球市場75%以上的禮品玩具，的確足以支撐“文化貿(mào)易大國”的說法。
6、韓國是新興的文化產(chǎn)業(yè)大國。1998年，韓國遭遇亞洲金融風(fēng)暴之后提出了“文化立國”的方針，明確提出“兩個五”：力爭五年之內(nèi)把韓國在世界文化產(chǎn)業(yè)市場上的占有率從1%提高到5%；力爭五年內(nèi)能培養(yǎng)出10000個內(nèi)容創(chuàng)作者，其中10%有外銷的能力。為實(shí)施這一戰(zhàn)略，韓國先后頒布了十幾部法律法規(guī)，又于2001年成立了“韓國文化產(chǎn)業(yè)振興院”，并且每年獲得政府5000萬美元的撥款用于文化事業(yè)的發(fā)展?！洞箝L今》的熱播，絕非一個電視劇而已，而是事關(guān)韓國的文化輸出、文化戰(zhàn)略。而且，他們要把“韓流”變成“亞流”，甚至“世流”。韓國只有4900萬人口，卻在海外有12個韓國文化院。2004年韓國文化產(chǎn)品已占世界市場份額的3?5%，成為世界第五大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國。韓國成功地輸出了自己的文化，拯救了韓國經(jīng)濟(jì)。為了塑造東亞大國形象，韓國新辦的“世宗學(xué)院”將面向世界、尤其是東亞民眾免費(fèi)教韓國文字和文化，使得現(xiàn)有學(xué)習(xí)韓語的百萬余人借“韓流”大潮迅速膨脹。
東亞的日本是世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，早在1985年，日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長之時，就試圖從“經(jīng)濟(jì)大國”轉(zhuǎn)向“政治大國”，最終走向“文化大國”。日本的文化立國戰(zhàn)略其目的就是要推出日本文化，試圖確立日本文化在亞太地區(qū)的主導(dǎo)地位，使亞洲國家在接受日本援助的同時，也接受日本文化。
日本因為二戰(zhàn)罪行，其國際形象一直不佳，為了塑造未來親善的國家形象，同時也為了同中國在世界各地的“孔子學(xué)院”相抗衡，日本政府計劃在全球各地增設(shè)“日語學(xué)習(xí)中心”100所以上，學(xué)習(xí)中心的規(guī)模擴(kuò)大近10倍，從而從文化深層次改善世界對日本的看法。據(jù)報道，2007年4月18日，日本政府“教育再生會議”在首相官邸舉行了分科會議，與會者一致決定把“到2025年將在校留學(xué)生數(shù)量擴(kuò)大至目前的10倍即100萬人”這一目標(biāo)寫進(jìn)5月的第二份報告中，說明日本致力于通過吸引世界而傳播日本文化。
如果問日語專業(yè)的外國學(xué)生有什么愿望，他們可能想要由一對可愛的卡通貓給自己上課，那就是Hello Kitty和機(jī)器貓哆啦A夢。2008年5月，Hello Kitty成為日本旅游大使。2008年3月19日，日本外務(wù)省舉行了一個特殊的“外交使節(jié)就任儀式”：全世界都家喻戶曉的藍(lán)色的機(jī)器貓哆啦A夢正式“接受”時任外務(wù)大臣高村正彥的“任命”，成為日本歷史上第一位卡通大使，承擔(dān)向全世界宣傳日本動漫文化和提高日本對外形象的重任。
印度在軟件工業(yè)和區(qū)域特色文化方面已經(jīng)擁有了世界性聲譽(yù)，而其通過科技、軍事、文化獲得全球擴(kuò)展的心思也不可不察。向世界推廣印度文化時，印度采用的方式獨(dú)具特色。比如，利用其早已形成的強(qiáng)大的通俗文化的魅力，多年來一直影響著南亞次大陸、中東、東南亞乃至歐美一些國家。其中，寶萊塢是印度通俗文化的杰出代表，也是印度文化軟實(shí)力的“殺手锏”。因為寶萊塢電影通過藝術(shù)的方式詮釋了印度文化中的包容、和解、寬容的精神，所以多年來，寶萊塢生產(chǎn)的電影、舞蹈、音樂在世界上已有相當(dāng)大的影響。從上世紀(jì)六七十年代的英國“披頭士樂隊”開始，英美娛樂界對印度音樂就贊賞有加。明星對印度文化的喜愛，反過來又影響到他們的作品和粉絲，以至于形成一種喜歡印度文化的社會氛圍。
另外，在傳播軟實(shí)力方面，印度重視和對方的情感交流。據(jù)悉，在阿富汗新政府成立的時候，印度外長出訪阿富汗的專機(jī)中裝滿的不是食品、衣物，而是大量的寶萊塢影視光碟和音樂唱片，作為援助物資。這種方式在某種程度上加強(qiáng)了對方對印度文化的了解，也從而緩解了雙方的文化沖突，拉近了雙方的情感交流。印度電視連續(xù)劇《每個婆婆都當(dāng)過兒媳》在阿富汗播放時，甚至造成萬人空巷的場面。
7、在當(dāng)今的國際較量中，一個國家的硬實(shí)力不行，可能一打就敗，而一個國家的軟實(shí)力不行，則不打自敗。這是日前在北京舉辦的“第二屆中國文化軟實(shí)力研究高層論壇暨《中國文化軟實(shí)力研究報告（2010）》新聞發(fā)布會”上，專家學(xué)者對努力發(fā)展當(dāng)今中國軟實(shí)力必要性和重要性的共同認(rèn)識。
此次研討會指出，當(dāng)下世人對中國文化形象的感知，仍然主要停留在中華民族悠久恢弘的傳統(tǒng)文化上，而很多場合我們自己也是習(xí)慣于向世人展示中國文化的傳統(tǒng)元素。
國外有評論說，“假如中國一直都做類似雜技、書法、太極拳之類的表演——這當(dāng)然都是非常好的東西，人們很喜歡，可是，把這么有意思的、全面的、復(fù)雜的中國，就用雜技和書法來解釋是很可笑的?！?/p>
而國內(nèi)一些地方在展示本國文化時，仍然習(xí)慣于“選用那些老掉牙的戲劇、文打武斗的功夫和平淡無奇的茶葉，他們還未意識到如何充分利用當(dāng)代中國的文化先鋒”。
實(shí)際上，人們更應(yīng)該看到以簡單方式讓世人了解今天的中國正在發(fā)生什么的重要性。在現(xiàn)代激烈的文化競爭中，不能僅靠既存的傳統(tǒng)，而必須創(chuàng)造傳統(tǒng)的新生，否則，只會引來世人以“窺奇式的心態(tài)”看待當(dāng)代中國文化和中國的發(fā)展，而這顯然是可笑的。
人們可以認(rèn)同藍(lán)皮書觀點(diǎn)：“中國要加強(qiáng)與世界的溝通與了解，多談?wù)剣业膭?chuàng)新、不斷涌現(xiàn)的新思想以及應(yīng)對諸多問題的新舉措，這樣，效果要比古老傳統(tǒng)好得多?！?/p>
8、近年來，許多國家出現(xiàn)的“漢語熱”，就是對這一神秘文化追崇心理的外化。眼下，“peaceful rise”（和平崛起）、“harmonious world”（和諧世界）等與中國有關(guān)的新詞匯簡直成了國際政治的流行語。
對美國的學(xué)生來說，中國文化具有獨(dú)特的吸引力。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化，例如中國人對人與自然關(guān)系的理解、中國的書法、繪畫，甚至中國的飲食和傳統(tǒng)服飾等，都廣受歡迎。
在俄羅斯，中國武術(shù)備受青睞。民眾很愛看中國的功夫片，成龍、李連杰等功夫巨星在俄羅斯有很高的知名度。俄羅斯前總統(tǒng)普京訪華期間曾到少林寺參觀，進(jìn)一步提升了少林功夫在俄國乃至整個世界的影響力。另外，中醫(yī)、中國茶等中華文化瑰寶也正成為俄羅斯上層社會的時尚。葉利欽總統(tǒng)當(dāng)政時曾接受中醫(yī)治療，許多俄羅斯高官來華訪問期間也總喜歡去看看中醫(yī)。
在阿拉伯國家，人們對日本在經(jīng)濟(jì)上的依賴要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國，日本的汽車、電器等已經(jīng)深入阿拉伯千家萬戶，但阿拉伯人仍對日本人缺乏像對中國人那樣的好感，更看重中國的外交和文化。中國第一代領(lǐng)導(dǎo)人通過對阿拉伯國家民族解放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的無償支援，樹立了中國的良好形象。在稍上點(diǎn)年紀(jì)的阿拉伯人中，沒有人不知道毛澤東，阿語版的《毛澤東選集》也是當(dāng)?shù)劁N量最大的中國書籍。
文化，是社會歷史的產(chǎn)物，任何一種文化形態(tài)都不能脫離其賴以生存的社會經(jīng)濟(jì)根基，否則，文化就成了無源之水、無本之木。所以，在構(gòu)建國家文化軟實(shí)力的歷史進(jìn)程中，社會經(jīng)濟(jì)實(shí)力（硬實(shí)力）是文化發(fā)展與傳播的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，如果沒有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)有力的支撐，文化的軟力量不僅會失去彰顯的平臺，而且文化本身也會面臨衰微的困境。
現(xiàn)在，中國之所以受到世界普遍關(guān)注，成為全球矚目的焦點(diǎn)，其中最根本的原因是中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶來綜合國力的提升。正因為此，我們在國際舞臺上才有了文化的話語權(quán)，有了相對平等的談判條件與相互磋商的議價能力，同時，我們的文化也受到國際社會的普遍關(guān)注。約瑟夫?奈認(rèn)為，中國在經(jīng)濟(jì)上的巨大成就是軟實(shí)力得以提升的重要根源，是中國文化特別是傳統(tǒng)文化的吸引力越來越大的根本原因。也就是說，與其他認(rèn)同不盡一致的地方是，文化的認(rèn)同實(shí)際上具有一種“反向認(rèn)同”特征。人們不會平白無故地對一種文化感興趣，人們感興趣的文化往往是那種能夠引領(lǐng)社會發(fā)展、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮的文化。人們在確認(rèn)了一個國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力之后，反過來才會對其文化的價值產(chǎn)生認(rèn)同。以《文明的沖突》而聞名的哈佛大學(xué)教授塞繆爾?亨廷頓強(qiáng)調(diào)，硬實(shí)力決定軟實(shí)力，硬實(shí)力是軟實(shí)力的基礎(chǔ)，物質(zhì)上的成功會使文化和意識形態(tài)更具吸引力，而經(jīng)濟(jì)和軍事上的失敗則必然導(dǎo)致文化的自我懷疑和認(rèn)同危機(jī)。
三、作答要求
?。ㄒ唬┱J(rèn)真閱讀給定資料，簡要回答下面兩題。（20分）
1、根據(jù)給定資料，概括歸納我國文化軟實(shí)力的發(fā)展現(xiàn)狀。（10分）要求：準(zhǔn)確、全面、有條理。不超過150字。
2、根據(jù)給定資料中的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)剺?gòu)建文化軟實(shí)力對我國發(fā)展的重要性。（10分）要求：準(zhǔn)確、簡明。不超過200字。
?。ǘ敖o定資料6”中介紹了東亞其他國家提升自身文化軟實(shí)力的做法，請對這些材料進(jìn)行歸納，并說明提升我國文化軟實(shí)力可以從中受到哪些啟示。（20分）要求：內(nèi)容具體，表述清晰。不超過300字。
（三）“給定資料4”中提到，“中國并不缺少文化，但是這種文化更多的還是一種‘東方化’的氣質(zhì)，我們常說，‘只有民族的，才是世界的’，這還需要更長的路要走。”結(jié)合給定資料，談?wù)勀銓Α爸挥忻褡宓?，才是世界的”這一觀點(diǎn)的看法，并分析指出如何才能使中國的傳統(tǒng)文化走向世界。（20分）要求：觀點(diǎn)明確，分析合理，條理清晰。不超過300字。
?。ㄋ模敖o定資料7”的畫線部分寫道：“國內(nèi)一些地方在展示本國文化時，仍然習(xí)慣于‘選用那些老掉牙的戲劇、文打武斗的功夫和平淡無奇的茶葉，他們還未意識到如何充分利用當(dāng)代中國的文化先鋒’?！闭埥Y(jié)合你對這段話的思考，參考給定資料，自擬題目，寫一篇文章。（40分）
要求：（1）自選角度，立意明確；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于給定資料；（3）語言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000字左右。
標(biāo)準(zhǔn)答案
?。ㄒ唬┐鸢柑崾?/p>
1、我國文化軟實(shí)力的發(fā)展現(xiàn)狀：對于傳統(tǒng)文化的宣傳推介仍處于“原生態(tài)”階段，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢并未充分轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；在文藝演出、語言文化、圖書出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”的尷尬；關(guān)于中國文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視對于傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。
2、構(gòu)建文化軟實(shí)力對我國發(fā)展的重要性：有利于加強(qiáng)世界對中國文化的了解，緩解因為不同文化所造成的文化誤會甚至沖突，拉近中國與世界的距離；有利于展示新時代中國的國家新面貌，提升我國國家形象，擴(kuò)大國際影響力；有利于為中國硬實(shí)力的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力支持，增強(qiáng)民族凝聚力。
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韓國：提出“文化立國”的方針，并明確“兩個五”目標(biāo)；頒布與振興文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)，成立“韓國文化產(chǎn)業(yè)振興院”；政府對于文化事業(yè)發(fā)展進(jìn)行專項撥款，同時創(chuàng)辦“世宗學(xué)院”免費(fèi)教授韓國文字和文化。
日本：確立以推介日本文化為目的的文化立國戰(zhàn)略；在全球各地增設(shè)“日語學(xué)習(xí)中心”；擴(kuò)大留日學(xué)生數(shù)量；利用日本動漫卡通形象的世界影響力宣傳和推介日本文化，提升國家形象。
印度：輸出寶萊塢生產(chǎn)的電影、舞蹈、音樂等文化產(chǎn)品來宣傳和詮釋印度文化，同時重視與印度文化輸入國的情感交流，緩解雙方文化沖突。
對于我國提升文化軟實(shí)力的啟示：將國家文化軟實(shí)力的發(fā)展放到國家戰(zhàn)略的高度，從思想層面樹立文化立國、文化強(qiáng)國的理念，從法律法規(guī)層面予以法律政策支持，從經(jīng)濟(jì)層面予以專項資金扶持；充分發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢，賦予其新的時代意義和內(nèi)涵；加強(qiáng)對外漢語教學(xué)的規(guī)模并提高質(zhì)量，繼續(xù)擴(kuò)大漢語在世界范圍的影響力；提升文化演出、圖書出版等對外文化輸出產(chǎn)品的質(zhì)量和文化含量，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化。
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所謂“只有民族的，才是世界的”是指要掌握民族文化的靈魂和核心要素，每個國家只有立足于本國的民族文化，保持本國的民族特色，才可能使世界借助獨(dú)特的民族文化認(rèn)識自己，從而使自己走向世界。但如何在對外文化傳播和交往中既體現(xiàn)中國文化的民族特色和精神又符合全世界的視角，成為中國傳統(tǒng)文化走向世界所迫切需要突破的瓶頸。破解點(diǎn)在于：首先，要全面領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不僅僅止步于中國傳統(tǒng)文化的形式展示，更要著眼于精神演繹。其次，要積極探索傳統(tǒng)文化和全球視角的共同點(diǎn)，即在進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的對外傳播和交流中確保文化的民族性和其他文化的共鳴性，消除文化障礙。最后，要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行時代革新和創(chuàng)造，賦予其新的時代精神和意義。
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扭轉(zhuǎn)文化逆差 吐故納新 先練內(nèi)功
當(dāng)《阿凡達(dá)》、《哈利·波特》、《大長今》、蠟筆小新、奧特曼……這些特征鮮明的文化產(chǎn)品席卷我們時，我們不得不正視這樣一個現(xiàn)實(shí)，我們這個有著5000多年悠久歷史的文明大國卻遭遇著巨大的“文化逆差”尷尬：圖書進(jìn)出口貿(mào)易比例約為10∶1，對外演出長期處于廉價交易狀態(tài)，對本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的推介和創(chuàng)新與外國的差距更是不容忽視。相較于韓國電視劇《大長今》籌劃10年專門研究中國人的傳統(tǒng)文化和喜好，我們?nèi)匀涣?xí)慣于選用那些老掉牙的戲劇、文打武斗的功夫和平淡無奇的茶葉展示本國文化，由此或許我們就能明白為何我們的文化產(chǎn)品僅僅只能形成短時間內(nèi)的“熱”卻未能形成廣范圍的“流”或“潮”。
如何走出文化大國“文化赤字”的尷尬境地，如何將5000多年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成對外文化貿(mào)易的產(chǎn)品，讓世界更多更好地了解中國和中國文化，這是處于新時期新階段的中國必須面對的問題。
扭轉(zhuǎn)逆差先練內(nèi)功。必須遵照文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律來促進(jìn)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和推廣，積極扶持優(yōu)秀的文化品牌進(jìn)入國際市場，推動品牌化進(jìn)程。在以往的對外文化交流過程中，我們的文化產(chǎn)品走向世界多半是“送”出去的，而不是“賣”出去的。日本等國對外文化輸出過程中企業(yè)是主力，而我們主要依靠的卻是非贏利的事業(yè)性文化交流，這就決定了我們的對外文化輸出產(chǎn)品僅僅流于形式化，缺乏對內(nèi)容的挖掘和拓展。我們的文化企業(yè)要善于探究本土文化，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行延伸和發(fā)展， 而不是一味地躲在故紙堆里說故事。在進(jìn)行對外文化產(chǎn)品輸出的過程中，加大對國外市場的調(diào)研工作，針對國際市場制作富有中國特色且符合世界品味的文化產(chǎn)品，不應(yīng)僅僅局限于狹隘的國內(nèi)受眾范圍，應(yīng)著眼于全球消費(fèi)者的欣賞視角，充分借鑒和吸收國外相關(guān)產(chǎn)業(yè)方面的經(jīng)驗，更廣泛地弘揚(yáng)中華民族文化。正如好萊塢動畫片《功夫熊貓2》中對中國元素和中國文化資源的成功運(yùn)用，將傳統(tǒng)的中國元素和中國文化同全球視點(diǎn)進(jìn)行完美對接。在世界文化范圍的共性框架下凸顯中國文化的個性和時代性也是我們在對外文化產(chǎn)品輸出的過程中所必須考慮的。
從擁有資源到形成生產(chǎn)力，再到形成高附加值的先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化生產(chǎn)力，中國文化產(chǎn)業(yè)還有很長的路要走。新經(jīng)濟(jì)時代的文化產(chǎn)業(yè)對資源的依賴度不高，文化產(chǎn)業(yè)更多地依賴于自身建立起來的時尚文化和當(dāng)代大眾流行文化機(jī)制，以及全球化的市場及其明星制度、經(jīng)紀(jì)人制度和全球營銷方式，而這些恰恰是中國文化產(chǎn)業(yè)所欠缺的，同時也是中國對外文化產(chǎn)品輸出和發(fā)展所面臨的瓶頸問題。突破瓶頸，需要我們進(jìn)行文化傳播理念的革新和創(chuàng)造，需要我們領(lǐng)悟民族文化的精神內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，更需要我們放眼全球積極探尋文化共通性和共鳴性，消除文化障礙和隔閡。
或許正如人大代表趙啟正委員所說：“文化不是化石，化石可以憑借其古老而價值不衰。文化是活的生命，只有發(fā)展才有持久的生命力，只有傳播才有影響力。只有有影響力，國之強(qiáng)大才有持續(xù)的力量。”中國文化未來的發(fā)展和傳播之路在于吐故納新、棄舊揚(yáng)新，只有這樣，才會煥發(fā)中國文化的青春和活力，擴(kuò)大我們文化的世界影響力和傳播力。
