又到清明祭掃時(shí),殯葬用品迎來(lái)銷(xiāo)售高峰。一些地方發(fā)出文明祭掃的倡議書(shū),倡導(dǎo)市民采用敬獻(xiàn)鮮花、植樹(shù)綠化、踏青遙祭、經(jīng)典誦讀等方式緬懷故人,弘揚(yáng)慎終追遠(yuǎn)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不在林區(qū)、景區(qū)等禁火區(qū)域燒紙錢(qián)、燃放鞭炮。
這種倡議很及時(shí),也很有必要。文明祭掃,一來(lái)可減少空氣污染,二來(lái)可遏制火災(zāi)發(fā)生。同時(shí),還能杜絕鋪張浪費(fèi)、奢靡祭祀。但不知從何時(shí)開(kāi)始,炫耀性祭掃大行其道,甚至興起攀比之風(fēng),不僅體現(xiàn)在祭品豐富、高檔,淪為成為一種標(biāo)榜,而且大張旗鼓,唯恐別人不知。
清明掃墓,意在追遠(yuǎn),即緬懷先人,也是生者與死者的“對(duì)話”,通過(guò)懷念先人、表達(dá)哀思來(lái)找尋內(nèi)心的平靜,以及對(duì)先人的懷念之情。因此,一束菊花、一個(gè)鞠躬、幾許默哀、良久靜思,過(guò)程簡(jiǎn)潔卻不簡(jiǎn)單,儀式肅穆而不敷衍,情感飽滿而不輕慢,同樣能夠表達(dá)生者對(duì)逝者的追憶與祭奠,遠(yuǎn)比那些嘈雜而奢靡的祭祀有意義多了。
同時(shí),在慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人的情懷中,也是認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的過(guò)程。對(duì)傳統(tǒng)的傳承,應(yīng)該領(lǐng)悟其形,也要得其核,如果不文明祭掃,就背離了傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)價(jià)值。何謂“清明”?《歷書(shū)》上說(shuō):時(shí)當(dāng)氣清景明,萬(wàn)物皆顯,因此得名。既然如此,何必奢靡?大肆焚燒紙錢(qián)、冥物,鞭炮作響,持久不斷,既不環(huán)保,也有礙健康,絕非樹(shù)立文明健康的祭祀新風(fēng)。
較之以往,當(dāng)今科技發(fā)達(dá),我們已進(jìn)入另一種“掃”墓的時(shí)代。此處的掃,即掃二維碼。據(jù)報(bào)道,某地推出“二維碼”葬,這是一種全新概念的殯葬和祭掃形式,以電子網(wǎng)絡(luò)為核心理念的新興殯葬形式,將逝者生平事跡、影像資料等信息進(jìn)行電腦整理、編排上傳到后臺(tái),形成獨(dú)立、永久有效的二維碼。祭掃者使用移動(dòng)終端設(shè)備上的二維碼掃描軟件,可直接掃描二維碼進(jìn)入鏈接,了解逝者生平,進(jìn)行瞻仰、追思和祭拜。
清明時(shí)節(jié)掃墓,對(duì)先人的思念無(wú)窮無(wú)盡,緬懷親人不必拘泥于某一個(gè)節(jié)點(diǎn)。更重要的是,在緬懷逝者的同時(shí),對(duì)生者多一分關(guān)心。如果說(shuō)厚葬不如厚養(yǎng),那么逝后懷念故人,怎比上當(dāng)父母健在時(shí)就盡心盡意?如果真能明白事理和孝道,真正理解傳統(tǒng)價(jià)值,就應(yīng)該省去日后的奢華祭祀,用在改善健在者的生活品質(zhì)。
“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚”,文明祭祀,回歸清明本意,助推社會(huì)風(fēng)氣走向風(fēng)清日朗,這是我們的責(zé)任,也是提升文明質(zhì)感的必由之途。