為進(jìn)一步幫助考生提升申論答題水平，河北公務(wù)員考試網(wǎng)（m.neijiangbmsg.com）特別推薦申論熱點(diǎn)解讀“保護(hù)好中華民族文化符號”。希望考生閱讀本文，對申論熱點(diǎn)的把握有一定的幫助。
【背景鏈接】
2019年8月，習(xí)近平總書記在甘肅考察時強(qiáng)調(diào)，長城、長江、黃河等都是中華民族的重要象征，是中華民族精神的重要標(biāo)志。我們一定要重視歷史文化保護(hù)傳承，保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈。這為我們做好歷史文化保護(hù)傳承工作指明了方向。
【公考角度解讀】
[提出觀點(diǎn)]
民族文化符號是一個民族或地域社會群體歷經(jīng)漫長歷史發(fā)展階段而形成的具有鮮明文化特征的代表性符號，是其思維方式、信仰風(fēng)俗、審美情趣和民族情感等的凝練表達(dá)。保護(hù)好民族的代表性符號，就是保護(hù)好民族精神生生不息的根脈。
[綜合分析]
文化符號被認(rèn)為是具有特殊內(nèi)涵和意義的文化標(biāo)志，是一個地域、一個民族或一個國家獨(dú)特文化的體現(xiàn)。眾所周知，漢語、北京故宮、長城、孔子、道教、兵馬俑、莫高窟、瓷器、京劇等這些享譽(yù)世界的文化符號代表著中國;同樣，一提到大雁塔、秦腔、羊肉泡饃，大家就會想到陜西，而說起秦淮河、中山陵，人們自然會與南京聯(lián)系在一起。敬重這些文化符號,是一個社會文明的表現(xiàn);善待這些文化符號，則是我們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
截至目前，我國世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)55處，入選聯(lián)合國教科文組織人類非遺名錄項(xiàng)目達(dá)40個，均位居世界第一。如此巨量的文化符號，只有在為人認(rèn)識后才有可能進(jìn)一步喚醒人們對民族文化身份的認(rèn)同。
民族文化符號不僅是歷史的，也是當(dāng)下與未來的，其背后不僅具有可融入時代發(fā)展的精神價值，還可以通過創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化發(fā)揮出一定的經(jīng)濟(jì)價值，近年來大受市場歡迎的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品就是明證。另外，相對于文化遺產(chǎn)本體的不可移動性，符號化的文化不僅易于為人理解，更易于傳播，有助于民族文化形象的塑造和與域外文明的交流。
古人往往將“行萬里路”與“讀萬卷書”相提并論，這是對文化和旅游融合最為樸素貼切的注解。人們常常在旅途中與民族文化符號不期而遇，但如何保護(hù)好、傳承好、利用好代表性的民族文化符號，使其以更開放的姿態(tài)擁抱文旅融合的大趨勢，仍是需要思考的命題。
[參考對策]
保護(hù)好中華民族的代表性符號，首先要守住安全紅線，強(qiáng)化保護(hù)為先的理念。所謂“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，并不是要厚古薄今，而是強(qiáng)調(diào)要尊重史實(shí)，加強(qiáng)保護(hù)。就文化遺產(chǎn)地旅游而言，必須杜絕生態(tài)環(huán)境過載，制造偽文物、假遺址，“重開發(fā)、輕保護(hù)”等錯誤行為。我們不僅要嚴(yán)格保存和維護(hù)空間維度上的文化遺跡，更要保證民族文化符號的原真性，避免一切以商業(yè)效益為出發(fā)點(diǎn)的誤讀、曲解和盲目的旅游開發(fā)行為。
加強(qiáng)民族代表性符號保護(hù)，需要在認(rèn)知的基礎(chǔ)上做好轉(zhuǎn)化和傳播，積極尋求其與文化旅游市場的鏈接點(diǎn)，將其打造成城市、區(qū)域旅游發(fā)展的新名片。這需要在保持原真性的基礎(chǔ)上挖掘、甄別適用于文旅市場利用的符號元素，進(jìn)而借助創(chuàng)意思維和科技手段提煉、強(qiáng)化符號特征，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)、厚重文化的輕松表達(dá)。此外，還應(yīng)重視建設(shè)現(xiàn)代文旅立體傳播矩陣，擴(kuò)大傳播影響力，并深入研究不同的文化語境，做好民族文化符號的國際表達(dá)。
經(jīng)濟(jì)日報：保護(hù)好中華民族文化符號 作者： 范周
人民日報：請善待我們的文化符號 袁新文
