一、意義
公共秩序指的是人們?cè)诠ぷ?、生產(chǎn)和社會(huì)生活中，為維護(hù)公共事業(yè)和集體利益所必須遵守的行為規(guī)范，是在執(zhí)行后對(duì)所有人都有益的秩序。
公共秩序包括社會(huì)秩序、公共場(chǎng)所秩序、治安秩序、公共衛(wèi)生秩序、交通秩序等。
社會(huì)公共秩序代表著全體公眾的共同利益和社會(huì)生活的正常要求，建立良好公共秩序是促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定有序發(fā)展的要求，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要任務(wù)之一，是建設(shè)“和諧社會(huì)”的重要目標(biāo)和鮮明標(biāo)志。
二、問(wèn)題及危害
公共秩序存在問(wèn)題：
擾亂機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)、事業(yè)單位的秩序，致使工作、生產(chǎn)、營(yíng)業(yè)、醫(yī)療、教學(xué)、科研不能正常進(jìn)行。
擾亂車(chē)站、碼頭、民用航空站、市場(chǎng)、商場(chǎng)、公園、影劇院、娛樂(lè)場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、展覽館或者其他公共場(chǎng)所的秩序的。
擾亂公共汽車(chē)、電車(chē)、火車(chē)、船只等交通工具上的秩序。
結(jié)伙斗毆等流氓行為，造謠惑眾、煽動(dòng)鬧事的行為，謊報(bào)險(xiǎn)情、制造混亂的行為，拒絕或阻礙依法執(zhí)行公務(wù)。
危害公共安全的行為。非法攜帶、存放槍支、彈藥或有其他違反槍支管理規(guī)定的行為；非法制造、販賣(mài)、攜帶匕首、三棱刀、彈簧刀或者其他管制刀具；未經(jīng)批準(zhǔn)，安裝、使用電網(wǎng)；在車(chē)輛、行人通行的地方“故意損毀、移動(dòng)覆蓋物、標(biāo)志、防圍。
妨害社會(huì)管理秩序行為。
違反禁毒和破壞公用設(shè)施行為。
擾亂公共秩序的危害。是因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)中生存，就要參加社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活，而這就需要社會(huì)的穩(wěn)定。要保持社會(huì)的穩(wěn)定，就要維護(hù)社會(huì)公共生活的正常秩序。否則，擾亂了公共秩序，破壞了社會(huì)穩(wěn)定，就必然使社會(huì)生產(chǎn)和生活無(wú)法正常地進(jìn)行，這就必然損害人民的利益，給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)?yè)p失。
三、公共秩序存在問(wèn)題的原因
第一，公民公共道德意識(shí)不足。這種不足是有社會(huì)歷史原因的。同傳統(tǒng)社會(huì)相比，公民社會(huì)中人們的交往方式發(fā)生了歷史性的變遷。在傳統(tǒng)交往中的“熟人社會(huì)”基礎(chǔ)上生成的道德，總是表現(xiàn)為私人道德，而不可能是公共道德。因此，導(dǎo)致人們對(duì)“他者”的無(wú)視，這種無(wú)視就意味著公共道德的缺失。
第二，對(duì)“公共”認(rèn)識(shí)混淆。我們這個(gè)民族文化傳統(tǒng)中原來(lái)就有一個(gè)特點(diǎn)、或者不如說(shuō)是缺點(diǎn)，就是與“人治主義”、“人情主義”相聯(lián)系的“重成事，不重立規(guī)矩”的習(xí)慣。對(duì)于“公共”的東西，包括規(guī)則和秩序，很多人習(xí)慣于把它們當(dāng)作是“別人的”或“為了別人的”，而不是自己的。所以一旦覺(jué)得它對(duì)自己不便時(shí)，就首先考慮怎樣超越它、繞開(kāi)它，通過(guò)走“后門(mén)”，托人情，拉“關(guān)系”等，使自己成為規(guī)則、程序和秩序中的“例外”。這種情況，從大事到小事都有表現(xiàn)，積習(xí)很深，幾乎積重難返。
第三，法制不健全。在我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中由于新舊體制交替，市場(chǎng)秩序不規(guī)范，法制不健全，經(jīng)濟(jì)生活還存在不少薄弱環(huán)節(jié)和漏洞，以及市場(chǎng)管理不力，監(jiān)督不力等一些不法分子由于有暴利可圖，不惜鋌而走險(xiǎn)。
四、對(duì)策
第一，建立更合理、完善、有效的規(guī)則體系，并通過(guò)改革來(lái)加強(qiáng)執(zhí)行和管理；
第二，要確保信息媒介的正確輿論導(dǎo)向。信息媒介在人們的社會(huì)生活中有著極其重要的地位。確保信息媒介正確的輿論導(dǎo)向，高揚(yáng)時(shí)代主旋律，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著方向性的意義；
第三， 通過(guò)家庭、學(xué)校教育和個(gè)體的社會(huì)交往，將遵守社會(huì)公德、維護(hù)社會(huì)秩序轉(zhuǎn)化成社會(huì)成員內(nèi)在的自覺(jué)意識(shí)；
第四，依法律規(guī)范違反公共秩序的行為。認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹、執(zhí)行《中華人民共和國(guó)治安管理處罰條例》?！吨腥A人民共和國(guó)治安管理處罰條例》是我國(guó)有關(guān)治安行政管理最重要的一項(xiàng)法規(guī)、在我國(guó)法律體系中占據(jù)重要地位、能規(guī)范人們參加社會(huì)生產(chǎn)和生活的行為，促使人們自我教育，自我約束、為我國(guó)加強(qiáng)治安管理，維護(hù)社會(huì)秩序和公共安全，保護(hù)公共的合法權(quán)益，保障社會(huì)主義現(xiàn)代化的順利進(jìn)行，提供了有效的法律武器；
第五，強(qiáng)化社會(huì)管理秩序。社會(huì)管理秩序，是指國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)社會(huì)的管理活動(dòng)及秩序。國(guó)家機(jī)關(guān)的管理工作，包括對(duì)公用設(shè)施的管理，對(duì)文物的管理，對(duì)公共環(huán)境的管理，對(duì)毒品的管理等。國(guó)家機(jī)關(guān)的管理活動(dòng)，是在維護(hù)社會(huì)秩序，其管理本身也需要一定的秩序。這就是說(shuō)，國(guó)家機(jī)關(guān)的正常的管理活動(dòng)和必要的管理秩序，就是社會(huì)管理秩序。由此也可以推出，維護(hù)社會(huì)管理秩序應(yīng)包括兩個(gè)方面，即實(shí)施管理的方面和被管理方面。
