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奢靡之始 危亡之漸
----改進作風從杜絕鋪張浪費開始
縱觀歷史,秦、隋因奢靡浪費而曇花一現(xiàn),漢、唐因勵精圖治而綿密細長。解放戰(zhàn)爭,我黨得民心、贏天下,源于與百姓的同甘共苦、共克時艱;改革開放,取得傲人成就,基于與群眾的并肩奮斗、追求卓越。然而,在生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕的今天,無論黨風、政風,還是社會風氣,卻彌漫著貪圖享樂、鋪張浪費的氣息,長此以往,國家永續(xù)發(fā)展堪憂,民族自立自強堪憂,社會文明進步堪憂!
鋪張浪費,是指花費大量錢財和社會資源追求過分享受,本質(zhì)即為滿足欲望而衍生的資金、資源浪費,實質(zhì)與勤儉節(jié)約之傳統(tǒng)美德相悖。“人無儉不立,家無儉不旺,黨無儉必敗”。是故,要國家安穩(wěn)、政民和諧,保持黨風潔凈、政風純凈、社風澄凈是前提,樹節(jié)儉之德、踐節(jié)約之行、弘樸素之風是關鍵。
秉承“人民利益高于一切”,是節(jié)儉之德。所謂三公消費,指政府部門工作人員因公出國(境)經(jīng)費、公務車購置及運行費、公務招待費產(chǎn)生的消費,即廣大公眾常提及的“公款吃喝、公車私用、公費旅游”等。當前,三公消費普遍存在費用過高、賬目不明等問題,存有鋪張浪費、貪污****之嫌,一直被公眾質(zhì)疑,嚴重危害政府形象。其產(chǎn)生根源恰在于部分地方黨員干部以權謀私,貪圖享樂,以致奢靡之風盛行。“人民利益高于一切”是我黨一貫堅持的核心宗旨,“來自于人民”深刻詮釋我黨與人民的魚水之親,“人民滿意不滿意”一直也是衡量我黨工作成果的重要指標。因此,只有從思想作風層面,深刻認知腳踏實地之涵義,方為厲行勤儉節(jié)約架起道德之橋。
夯實“實踐是檢驗真理的唯一標準”,是節(jié)儉之行。自古而今,歷代先賢莫不是以儉樸為德,有白居易的“奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前”的卦段;有陶淵明“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”的睿智。上下五千年,道德猶如文化,隨著時代變遷,內(nèi)涵亦在不斷變化,而,儉樸卻一直傳承至今,不得不看到“儉樸之德”的強勁生命力,“實踐是認識的來源,實踐是精神的沃土和源泉,實踐是檢驗真理的唯一標準”。通過歲月洗禮的儉樸之德,要能繼續(xù)傳承和發(fā)揚,則須貫徹于實踐之中、體現(xiàn)于實干之中。弄虛作假不是實干、虛報浮夸不是實干,因此,只有堅持“仰而思之,夜以繼日,幸而得之,坐以待旦”的勤勉,只有堅持“實干興邦”的信念,才是良好工作作風的屏障,方能揚勤儉節(jié)約之帆。
弘“艱苦樸素”之風,是節(jié)儉之能。艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德。曾幾何時,日出而作、日落而息,就可以是一份滿足;一杯茶、一盞燈,就可以是一份開心。但是,隨著物質(zhì)生活的不斷富裕,社會攀比之風盛行,比服飾、比首飾、比房子……,有數(shù)據(jù)顯示,中國奢侈品消費已然越過日本,成第一大消費國。同時,亦有外媒發(fā)表評論:中國的奢侈品,大多穿在身上、帶在頭上、吃到嘴里,鮮有充實進心靈的。憤懣、不平之余,也不得不引起我們的思考,拋卻傳統(tǒng)美德的民族是危險的民族,拋卻傳統(tǒng)美德的國家是危險的國家。因此,只有從生活作風層面,堅守“浪費是極大的犯罪”,弘揚艱苦樸素之風氣,方為倡導勤儉節(jié)約而凝聚能量。
“儉,德之共也;奢,惡之大也”。在當前鋪張浪費極其嚴重的背景下,厲行勤儉節(jié)約正當其時。秉承“人民利益高于一切”,扎“腳踏實地”之根;堅守“貪污浪費是極大的犯罪”,弘“艱苦樸素”之風;夯實“實踐是檢驗真理的唯一標準”,揚“實干勤政”之帆,我們必將會揚勤儉節(jié)約之德、輝勤儉節(jié)約之光,以作風建設贏文明新風尚,走安定有序、充滿活力之和諧發(fā)展道路!
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