在公務員考試行測試卷的做題過程中，考生拿到一個文段，并不知道文段中哪一句是主旨句，可以用關聯(lián)關系和結構層次來找文中的主旨，但方法的熟練運用需要一個過程，況且有些考生對言語理解的反應比較遲鈍，再加上考場上的緊張氣氛，方法就會忘光，做題也就沒有效率。
此時，可用假設主旨句的方法找主旨句。按正常情況下，公務員考試行測言語試卷中的文段，不會超過四句，只是有長有短而已。在公務員考試行測言語題中，一個句子中的主旨句多是文段中的首尾句。在此時，如果考生先入為主，首先假設第一句為文中的主旨句，并仔細看，看完之后再概括。此時你就會對第一句在文中的作用有一個判斷，如果其是主旨句，后文即可不看，或略看；如果其不是主旨句，我們就重看尾句，當尾句不是主旨句時，我們就基本上可以判斷出文中的主旨句在中間了。事實上，文段中的每一個句子在文中都有其特定的作用，有時候，我們甚至可又重點看分句，比如，我們常在文段中看到引用部分的名言警句，其實，理解力強的人可通過此來判斷出文中的主旨，因為它們當中所蘊含的觀點就是文中的主旨。
怎樣從形式上判斷首尾句是否是主旨句呢？經過對公務員言語題的總結，首尾句無非有以下作用。
首句作用：
引子：事實陳述，引入一個話題，不是主旨；
介詞引導的句子，其都是一些事實陳述，不是主旨；
并列結構，句子作用相等同；
文中主旨；
援引：引用、別人的觀點，不是主旨；
提出問題，不是主旨。
尾句作用：
由介詞引導的句子，充當補語，不是主旨；
文中主旨；
并列結構，各個句子的作用贊同；
反面論證，不是主旨；
解釋說明，不是主旨；
舉例子，不是主旨。
當我們從形式上判斷出其不是文中主旨時，我們就可以不重點看首尾句了，我們就可以重點看其它句子。
例：孔子嘗曰：“未知生，焉知死？”，生與死自孔子時起便是中國人始終關注的問題，并得到各種回答，尤其在漢代，人們以空前的熱情討論這兩個問題，不僅是出于學者的學術興趣，亦出于普通民眾生存的需要。然而，正如孔子所說，在中國思想史上，對生的問題的關注似乎遠勝于對死的問題的追問。有時候人們確實覺得后者更重要，但這并非由于死本身，而是因為人們最終分析認為，死是生的延續(xù)。
這段文字的核心觀點是( )
A、孔子關于生死的看法對中國人產生深遠影響
B、生與死是中國思想史上長期受到關注的問題
C、中國人對生與死的問題的討論實際以生為旨歸
D、對生死問題的不同答案源自討論者的不同觀念
解析：方法簡單，用時也短?？忌豢吹谝痪涫且貌糠?，其為觀點服務。按照以上的方法，其可略看或不看。事實上，如認真看此，文中主旨即立馬出現。后文也無須再年。第一句講“未知生，焉知死？”，強調的是生的重要性，從選項來看，C項也是再強調生的重要性，即與引用部分意思相符，答案即為C。
引用部分為觀點服務，它之所以能論證觀點，是因為其中也有論點，只不過是隱性的論點，需要考生從中提取和概括而已。
如用假設主旨法，第一句為引用，肯定不是主旨，不看；再看最后一句，最一句以“有時候”開頭，講一種特例，也不是文中主旨，據此，考生可判斷文中主旨便在中間，故主旨句立馬出來了。這樣做，用時短，做題效率高。
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