每日練習(xí)
2020年河北公務(wù)員考試每日一練：言語(yǔ)理解（32）
http://m.neijiangbmsg.com 2020-06-22 來(lái)源：河北公務(wù)員考試網(wǎng)
6月22日更新的2020年河北公務(wù)員考試每日一練是言語(yǔ)理解題，多做公務(wù)員考試模擬題練習(xí)不僅有利于掌握考點(diǎn)，而且能夠幫助保持題感，潛移默化中熟悉命題規(guī)律，提高公務(wù)員考試做題準(zhǔn)確率。
1.生態(tài)文明作為一種嶄新的文明形態(tài)，其不僅需要更高的社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)水平，而且需要人們具有一種嶄新的人生觀、宇宙觀。生態(tài)文明的建設(shè)，是社會(huì)新的發(fā)展，是人類新的進(jìn)步，它帶來(lái)了一個(gè)嶄新的文明時(shí)代。這深深影響了環(huán)境審美，影響了環(huán)境美學(xué)。 。迄今為止，人類主要經(jīng)歷過(guò)漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三種文明類型，這三種文明類型的環(huán)境審美觀各有其獨(dú)特屬性，而當(dāng)前我們正在建設(shè)的生態(tài)文明，也有著不同于此前的環(huán)境審美觀。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.當(dāng)代環(huán)境審美的新形態(tài)是生態(tài)文明美。
B.自然環(huán)境美，美在生態(tài)文明
C.環(huán)境審美觀具有歷史性
D.生態(tài)文明是一種嶄新的文明形態(tài)
2．教育與游戲究竟是怎樣的關(guān)系？這是一個(gè)耐人尋味但又歧義叢生的問(wèn)題，迫切需要我們做出合理的解釋和正確的實(shí)踐選擇?？鬃釉选坝斡谒嚒笨醋鲗W(xué)習(xí)者通過(guò)熟稔“六藝”而獲得自由的境界，朱熹將“游”解釋為“玩物適情之謂”，指的實(shí)際上是一種游戲的境界，這與柏拉圖在《法律篇》里所說(shuō)的“讓最美麗的游戲成為生活的真正內(nèi)涵”，可謂異曲同工。
下列說(shuō)法與作者觀點(diǎn)相同的是（ ）
A．玩物喪志
B．勞逸結(jié)合
C．寓教于樂(lè)
D．業(yè)精于勤，荒于嬉
3．扶貧開發(fā)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，與廣大貧困群眾的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。一直以來(lái)，加大扶貧開發(fā)力度都是我國(guó)工作的一大重點(diǎn)，扶貧開發(fā)工作的全面推進(jìn)，使貧困山區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化，基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，社會(huì)事業(yè)不斷進(jìn)步，最低生活保障制度全面建立，探索出了一條中國(guó)式扶貧開發(fā)新路。聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署曾這樣盛贊：如果沒(méi)有中國(guó)的進(jìn)步，整個(gè)世界在減貧方面從總體上說(shuō)是倒退了。
這段文字意在說(shuō)明（ ）
A．我國(guó)支持全面推進(jìn)扶貧開發(fā)工作，目前已取得顯著成效
B．中國(guó)的扶貧工作對(duì)世界產(chǎn)生了巨大影響，具有重要的指引作用
C．扶貧開發(fā)是一項(xiàng)與廣大貧困群眾的生產(chǎn)生活息息相關(guān)的大工程
D．世界減貧形勢(shì)嚴(yán)峻，扶貧開發(fā)工作仍需各國(guó)下大力氣推動(dòng)
4．從審美實(shí)踐來(lái)看，所有美的事物都是“好”的事物，必須于人有利，最起碼要于人無(wú)害。有利性是審美的必要前提，也是事物具有審美性的必備條件。例如，蜜蜂和馬蜂，身體的外在形式?jīng)]有多大差別，但蜜蜂可被審美而馬蜂就不被審美，這說(shuō)明_____
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．本質(zhì)上“美”與“好”具有內(nèi)在統(tǒng)一性
B．馬蜂之所以不被審美直接源于其對(duì)人有害
C．決定審美性有無(wú)的關(guān)鍵點(diǎn)不在形式而在于內(nèi)在的功利性
D．外在形式與事物是否具有審美性并無(wú)直接關(guān)系
5．人生不可能是盡善盡美的，我們也很難找到一朵花是完美無(wú)缺的。雖然人體總的來(lái)說(shuō)是左右對(duì)稱的，可是這種對(duì)稱遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是完全的。每個(gè)人左右手的粗細(xì)不一樣，一只眼睛比另一只眼睛更大或更圓，兩個(gè)耳垂的形狀也不同。最明顯的，就是每個(gè)人只有一個(gè)心臟，通常都在靠左的位置。
這段文字接下來(lái)最有可能講述的是（ ）
A．彌補(bǔ)不對(duì)稱缺憾的諸多方式
B．人生中的不完美也能轉(zhuǎn)換為完美
C．不對(duì)稱也能產(chǎn)生和諧與平衡的美感
D．人體之所以產(chǎn)生不對(duì)稱現(xiàn)象的生理基礎(chǔ)
【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)。】
1．【解析】C。橫線前三句主要介紹了生態(tài)文明及其影響，同時(shí)引出“環(huán)境審美”。而橫線后一句強(qiáng)調(diào)的是三個(gè)歷史時(shí)期不同文明類型的環(huán)境審美具有獨(dú)特性。觀察選項(xiàng)，A、D兩項(xiàng)只是對(duì)橫線前三句的介紹,排除。B項(xiàng)，文段中沒(méi)有涉及自然環(huán)境，為無(wú)關(guān)選項(xiàng)，排除。C項(xiàng)“環(huán)境審美觀具有歷史性”，承上啟下，較為合適，因此C項(xiàng)當(dāng)選。
2．【解析】C。文段主要討論的是教育與游戲的關(guān)系，通過(guò)列舉孔子、朱熹、柏拉圖對(duì)于二者關(guān)系的理解，可知作者贊同在游戲中學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。A、D兩項(xiàng)反對(duì)玩樂(lè)，與作者觀點(diǎn)相悖，均排除。B項(xiàng)“勞逸結(jié)合”是指工作與休息相結(jié)合，與文段不符，排除。C項(xiàng)“寓教于樂(lè)”就是把教育寄予在樂(lè)趣里，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中接受教育，與作者觀點(diǎn)相符，當(dāng)選。
3．【解析】A。文段主要圍繞我國(guó)的扶貧開發(fā)展開，指出由于我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持加大扶貧開發(fā)力度，全面推進(jìn)扶貧工作，現(xiàn)今我國(guó)扶貧工作已取得重大成績(jī)，聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃暑的發(fā)言對(duì)此進(jìn)行了間接說(shuō)明。因此文段意在強(qiáng)調(diào)的是在我國(guó)政府的作為下，扶貧開發(fā)取得了顯著成效。因此A項(xiàng)當(dāng)選。
4．【解析】C?！袄纭焙蟮氖纠菫榱藢?duì)前文作解釋說(shuō)明，即通過(guò)馬蜂和蜜蜂的比較，說(shuō)明了雖然它們形似，但由于馬蜂不具備有利性，而不被審美。因此劃?rùn)M線處填入的句子應(yīng)與示例前的“有利性是審美的必要前提，也是事物具有審美性的必備條件”意思一致。選項(xiàng)中與此義最接近的為C項(xiàng)，因此C項(xiàng)當(dāng)選。
5．【解析】C。開篇闡明沒(méi)有完美事物的觀點(diǎn)，其后以人體的不對(duì)稱性展開具體論證。按照話題一致原則，下文應(yīng)繼續(xù)不對(duì)稱的話題，排除B項(xiàng)。由文段首句可知，作者是認(rèn)可不完美、不對(duì)稱現(xiàn)象的，下文理應(yīng)在此基礎(chǔ)上深入論證認(rèn)同的原因，即闡述不完美、不對(duì)稱也能產(chǎn)生完美感、和諧，C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)與作者的觀點(diǎn)相悖。D項(xiàng)生理基礎(chǔ)的論述過(guò)于表象。因此C項(xiàng)當(dāng)選。
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