按語：《習(xí)近平用典》一書面世后，在社會各界引起了熱烈反響和廣泛贊譽(yù)。該書共收錄了習(xí)近平總書記在重要講話和文章中使用的典故135則。為了便于廣大黨員干部更好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會，把握精髓要義，該書典故釋義作者楊立新又從這135則典故中，精選出習(xí)近平總書記使用頻率最高、影響最大、最能體現(xiàn)他治國理政理念的十大用典，并附原文，詳列出處。
【法治】國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。
——2014年9月5日《在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話》
——2014年4月30日《在新疆考察工作結(jié)束時的講話》
——2014年2月17日《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神，全面深化改革專題研討班上的講話》
原文：
加強(qiáng)和改進(jìn)立法工作?！皣鵁o常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱?！?經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，我們國家和社會生活各方面總體上實現(xiàn)了有法可依，這是我們?nèi)〉玫闹卮蟪删停彩俏覀兝^續(xù)前進(jìn)的新起點。形勢在發(fā)展，時代在前進(jìn)，法律體系必須隨著時代和實踐發(fā)展而不斷發(fā)展?！对趹c祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話》
出處：(戰(zhàn)國)韓非子《韓非子·有度》
原典：
國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。……故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸，有燕襄、魏安釐則燕、魏可以強(qiáng)。今皆亡國者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂，而不務(wù)所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣!
釋義：
韓非是戰(zhàn)國法家思想的集大成者?！坝卸取?，就是有法度。韓非把“奉法”作為治亂興亡的關(guān)鍵，提出“國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱?！币馑际钦f，國家不會永遠(yuǎn)富強(qiáng)，也不會長久貧弱。執(zhí)行法令的人堅決，國家就會富強(qiáng);執(zhí)行法令的人軟弱，國家就會貧弱。
韓非認(rèn)為，法度不論哪個國家都有，關(guān)鍵是掌握法度的人。他以荊莊王(楚莊王)、齊桓公、燕襄王、魏安釐(xī)王為例，說明誰真正掌握住法度，誰就能強(qiáng)大。在這里，韓非把“依法治理”看得高于一切。的確，在春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)歷了數(shù)百年的混亂，不依靠法治，任何國家都無法生存下去。周朝傳下來的淳厚民風(fēng)民俗，被膨脹的、畸形發(fā)展的私有制沖得一塌糊涂，失去行為規(guī)范的人們只顧眼前利益而不知路在何方。所以韓非認(rèn)為，只有以法治國，用法度來約束人們的社會行為，國家才能強(qiáng)大。這與儒家“刑不上大夫”的觀念正好相反，具有一定的歷史進(jìn)步意義。
