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專業(yè)化營銷策略是在選擇目標(biāo)市場時，企業(yè)選擇若干細(xì)分市場進(jìn)行專業(yè)化經(jīng)營的策略。一般分為產(chǎn)品專業(yè)化、市場專業(yè)化和有選擇的專業(yè)化三種。產(chǎn)品專業(yè)化指公司提供同一類產(chǎn)品或服務(wù)，以滿足各種不同的市場需求;市場專業(yè)化指為某個特定的顧客群提供多樣化的產(chǎn)品、服務(wù)或解決方案;有選擇的專業(yè)化則以細(xì)分市場的吸引力為標(biāo)準(zhǔn)選擇多個細(xì)分市場，但各細(xì)分市場之間可能關(guān)聯(lián)較小。
根據(jù)上述定義，下列屬于有選擇的專業(yè)化營銷策略的是:

比例相對指標(biāo)是將總體內(nèi)某一部分?jǐn)?shù)值與另一部分?jǐn)?shù)值對比，反映總體內(nèi)部各組成部分之間數(shù)量對比關(guān)系的綜合指標(biāo)；比較相對指標(biāo)是將兩個總體的同類指標(biāo)作靜態(tài)對比得出的綜合指標(biāo)。
根據(jù)上述定義，下列屬于比較相對指標(biāo)的是：

城市景觀分為活動景觀和實質(zhì)景觀兩個方面，活動景觀主要包含的是市民的日常生活、公共活動、節(jié)日集會等反應(yīng)地方民族特色、文化藝術(shù)傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等濃厚生活氣氛的內(nèi)容，它表現(xiàn)為動態(tài)的“物”；實質(zhì)景觀指的是社區(qū)和自然環(huán)境、文化古跡、建筑群以及道路等社區(qū)各項功能設(shè)施的總體，它表現(xiàn)為靜態(tài)的“物”。
根據(jù)上述定義，以下活動屬于活動景觀的是：

勞動者的受教育水平、工作經(jīng)驗或知識、技能、能力高于崗位需求的現(xiàn)象被稱為資質(zhì)過剩?？陀^資質(zhì)過剩指勞動者實際擁有的任職資格超出崗位平均需求的情況，主觀資質(zhì)過剩指勞動者對這種情況的主觀評估或感受，也被稱為資質(zhì)過剩感。
根據(jù)上述定義，以下符合資質(zhì)過剩感的是：

量表法是運用量表形式測定被調(diào)查者對問題的態(tài)度的方法。根據(jù)不同用途,量表可分為直接量表和間接量表。直接量表中,調(diào)查者設(shè)計問題并詢問被調(diào)查者,被調(diào)查者在有關(guān)量表上直接表明其態(tài)度;間接量表中,被調(diào)查者按其態(tài)度或意愿,在備選問題或語句中選擇出合適的語句代表其態(tài)度。
根據(jù)上述定義,下列屬于間接量表的是:

對于特定論域中的任意兩個對象a、b而言,當(dāng)對象a與對象b之間具有關(guān)系R時,對象b與對象a之間是否也具有關(guān)系R?基于此,對稱性關(guān)系命題可分為正對稱關(guān)系、反對稱關(guān)系和半對稱關(guān)系。（1）正對稱關(guān)系:若對象a與b之間具有關(guān)系R,則對象b與a之間也具有關(guān)系R;（2）反對稱關(guān)系:若對象a與b之間具有關(guān)系R,則對象b與a之間一定不具有關(guān)系R;（3）半對稱關(guān)系:若對象a與b之間具有關(guān)系R,則對象b與a之間不一定具有關(guān)系R。
根據(jù)上述定義,下列關(guān)系屬于半對稱關(guān)系的是:

歸因不變性原則是指人們會尋找某一特定結(jié)果與特定原因之間的不變聯(lián)系，如果某種特定原因在許多情境下總是與某種結(jié)果相伴。人們就會把特定結(jié)果歸結(jié)于那一原因。歸因折扣原則是指人們不完全相信某一現(xiàn)象的形成確是由于某種原因所導(dǎo)致，即某一特定原因在產(chǎn)生特定結(jié)果中的作用，如果存在其他似是而非的原因，應(yīng)該“打折扣”。
根據(jù)上述定義，兩類歸因原則均沒有體現(xiàn)的是:

除草劑必須具有良好的選擇性，即在一定的用量與使用期內(nèi)，能夠防除雜草而又不傷害作物。其中,形態(tài)選擇性是利用作物與雜草的形態(tài)結(jié)構(gòu)差異而獲得的選擇性。生化選擇性是利用作物和雜草在代謝過程中活化機制和解毒反應(yīng)差異而產(chǎn)生的選擇性。
根據(jù)上述定義，下列屬于生化選擇性的是:

總量指標(biāo)動態(tài)數(shù)列是將反映某種社會經(jīng)濟現(xiàn)象的一系列總量指標(biāo)按時間先后順序排列形成的數(shù)列，可分為兩類:（1）時期數(shù)列:每個指標(biāo)都表示社會經(jīng)濟現(xiàn)象在一定時期內(nèi)發(fā)展過程的總量，各指標(biāo)值可以相加，指標(biāo)數(shù)值的大小與時期長短有直接關(guān)系;（2）時點數(shù)列:每個指標(biāo)都表示社會經(jīng)濟現(xiàn)象在某一時點（時刻）上的數(shù)量，各指標(biāo)值不能相加，指標(biāo)數(shù)值大小和“時點間隔”長短沒有直接關(guān)系，每個指標(biāo)通常都是定期（間斷）登記取得的。
根據(jù)上述定義，下列屬于時點數(shù)列的是:

 在生物學(xué)、醫(yī)學(xué)及其子科學(xué)的研究中，對從通常的生物學(xué)環(huán)境中分離出的生物體組織成分進(jìn)行體外研究的實驗稱為體外實驗;在活體生物機體之中進(jìn)行研究的實驗稱為體內(nèi)實驗。
根據(jù)上述定義，下列屬于體外實驗的是:

在衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)評價中，直接成本是指與疾病有關(guān)的預(yù)防、診斷、治療和康復(fù)等所支出的費用，包括直接醫(yī)療成本和直接非醫(yī)療成本。直接醫(yī)療成本是指與醫(yī)療服務(wù)的提供直接相關(guān)的醫(yī)療成本，包括一切必要的醫(yī)學(xué)檢驗和檢查的成本，以及衛(wèi)生服務(wù)管理成本和所有后續(xù)治療成本;直接非醫(yī)療成本是指與醫(yī)療服務(wù)的提供直接相關(guān)的非醫(yī)療成本。
根據(jù)上述定義，下列沒有體現(xiàn)上述成本的是:

外顯學(xué)習(xí)是有意搜尋或把規(guī)則應(yīng)用于刺激物領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。在外顯學(xué)習(xí)的過程中，人們的學(xué)習(xí)行為受意識的控制、有明確目的、需要注意資源、要作出一定的努力。內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指一種無需意志努力的潛意識的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)的特點在于人們潛意識地獲得某種知識，而且無需意志努力就可以將這些知識提取出來，并應(yīng)用于特定任務(wù)的操作中。

根據(jù)上述定義，下列屬于外顯學(xué)習(xí)的是：

劃分就是把一個概念所反映的對象分為幾小類來眀確概念外延的邏輯方法，也可以說是把一個外延較大的屬概念分成幾個并列的種概念的邏輯方法。分解是在思維中將一個對象分成幾個部分，反映部分的概念和反映整體的概念之間不是種屬關(guān)系。

根據(jù)上述定義，下列屬于正確劃分的是：

自豪是一種產(chǎn)生于對自己的積極評價的情緒，其主要依賴于自我意識、自我評價以及自我反思。基于對成就的不同歸因，自豪可分為真實自豪和自大自豪。真實自豪是以成就為導(dǎo)向的一種積極的自豪情緒，其主要來源于個體將成就歸因于自身的努力；自大自豪是指一種偏向于消極的自豪情緒，其主要來源于個體將成就歸因于自身的天賦。
根據(jù)上述定義，下列最符合自大自豪的是:

人合公司是指以股東的個人信用為公司信用基礎(chǔ)的公司；資合公司是指由公司股東分別出資而形成的財產(chǎn)作為信用基礎(chǔ)的公司；人資兼合公司則同時具備上述兩種性質(zhì)的信用基礎(chǔ)。
根據(jù)以上定義，以下哪個公司屬于人合公司：

先賦資本是指建立在血緣、遺傳等先天條件下，不經(jīng)過個人努力就可以擁有的資本。自致資本是指通過個人后天努力取得，為個人所支配的資本。
根據(jù)上述定義，下列選項中的內(nèi)容均屬于自致資本的是：

色素色是指有機色素通過選擇性地吸收、反射和投射特定頻率的光線后直觀呈現(xiàn)出的顏色。結(jié)構(gòu)色又稱物理色，是指通過可見光與物質(zhì)物理上的微觀結(jié)構(gòu)（如物體表面或表層的紋、刻點、溝縫或顆粒等）發(fā)生相互作用，這些大量的微觀有序結(jié)構(gòu)對不同波長的光散射、衍射或干涉后產(chǎn)生的各種顏色。
根據(jù)上述定義，下列顏色屬于色素色的是：

限制性營銷，是指面對超過了企業(yè)的供應(yīng)能力的產(chǎn)品或服務(wù)時的企業(yè)營銷對策。企業(yè)一般通過提高價格，減少促銷活動來“低調(diào)”營銷，其目的是通過企業(yè)行為來協(xié)調(diào)市場需求。抵制性營銷與限制性營銷不同，限制性營銷是限制過度的需求，而不是否定產(chǎn)品或服務(wù)本身；抵制性營銷則是強調(diào)產(chǎn)品或服務(wù)本身的有害性，從而抵制這種產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)和經(jīng)營。
根據(jù)上述定義，以下屬于限制性營銷的是：

社會收縮是指人類聚落中人口持續(xù)流失，由此引發(fā)相應(yīng)地區(qū)經(jīng)濟社會環(huán)境和文化在空間上的衰退這一過程。根據(jù)收縮行為是否是聚落行為主體主動采取的規(guī)劃策略或管理措施，可以分為主動社會收縮和被動社會收縮。
根據(jù)上述定義，下列選項屬于主動社會收縮的是：

錯覺是完全不符合刺激本身特征的失真的或扭曲事實的知覺經(jīng)驗，生活中，憑知覺經(jīng)驗所作的解釋顯然是失真的，甚至是錯誤的。幻覺是在沒有相應(yīng)的外界客觀事物直接作用下發(fā)生的不真實感知?；糜X具有與真實知覺類似的特點，但它是虛幻的。正常人在某些特殊的狀態(tài)下，如強烈的情緒體驗并伴有生動的想象、回憶，或期待的心情、緊張的情緒，或處于催眠狀態(tài)，都可能會出現(xiàn)幻覺。在入眠或醒覺狀態(tài)的過程中，也會發(fā)生幻覺。
根據(jù)上述定義，下列屬于幻覺的是：

外部性是指經(jīng)濟當(dāng)事人的生產(chǎn)和消費行為對其它經(jīng)濟當(dāng)事人的生產(chǎn)和消費行為施加的有益或者有害影響的效應(yīng)。正外部性是指某個經(jīng)濟行為個體的活動使他人或社會受益，而受益者無需花費代價。負(fù)外部性是指某個經(jīng)濟行為個體的活動使他人或社會受損，而造成負(fù)外部性的人卻沒有為此承擔(dān)成本。
根據(jù)上述定義，下列選項屬于正外部性的是：

社會計算的內(nèi)涵包括兩個層面：一是社會的計算化，二是計算的社會化。社會的計算化是指通過人們在互聯(lián)網(wǎng)上留下的海量而且相互關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)足跡，對人們的社會活動進(jìn)行追蹤、檢索、匯編、計量和運算。計算的社會化則是指互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了一種環(huán)境、一個平臺，使人們能夠廣泛地參與計算過程，從而在數(shù)據(jù)的挖掘、分析和應(yīng)用等方面獲得更高效率。
根據(jù)上述定義，下列現(xiàn)象符合計算的社會化的是：

積極強化是指用某種有吸引力的結(jié)果對某一行為進(jìn)行獎勵和肯定，以期在類似條件下重復(fù)這一行為。消極強化是指在行為出現(xiàn)時把不愉快的刺激撤銷或減少，這樣也可以增加行為頻率。
根據(jù)上述定義，下列選項屬于積極強化的是：

互惠利他是指兩個無親緣關(guān)系的動物個體之間通過相互合作而互利的行為。純粹利他是指動物個體對無親緣關(guān)系的其他個體施以利他行為，而不追求任何針對自身的客觀回報。
根據(jù)上述定義，下列動物行為屬于純粹利他的是：

直接歧視，是指某個行為具有直接的針對性，對于具備不同性別、種族、膚色、年齡以及其他非自我選擇特征的人來說具有顯性的區(qū)別對待效果。間接歧視，是指某個看似中立，不針對任何人的行為，卻實實在在地在具備不同性別、種族、膚色、年齡以及其他非自我選擇特征的人之間造成了區(qū)別對待的結(jié)果。
根據(jù)上述定義，下列屬于間接歧視的是：

類別化是指個體對自身或他人在社會中所處位置的感知和判斷，這種感知和判斷不僅基于現(xiàn)實社會中社會體制的不同分類標(biāo)準(zhǔn)，也基于自身與他人的社會比較過程。類別化分為社會類別化和自我類別化。社會類別化是個體基于共享的相似性把他人分為不同群體類別的主觀心理過程。自我類別化指個體從獨立個體到群體成員的過程是通過類別化而得以實現(xiàn)的，是通過“去個性化”實現(xiàn)對群體的歸屬和成員身份的定位。
根據(jù)上述定義，下列屬于自我類別化的是：

“小確喪”是網(wǎng)絡(luò)流行詞語，指小而確定的沮喪，是持續(xù)發(fā)生在日常生活中卻又?jǐn)[脫不了的小煩惱，有專家提出，面對小確喪，人們不應(yīng)無奈地接受或忍受，而應(yīng)通過努力，將其轉(zhuǎn)化為“小確幸”。小確幸是人們心中隱約期待的美好小事剛好發(fā)生在自己生活中，所產(chǎn)生的微小確實的幸運快樂感。
根據(jù)上述定義，下列屬于小確幸的一項是：

論據(jù)通?？煞譃槭聦嵭哉摀?jù)和理論性論據(jù)兩種。事實性論據(jù)是指用來證明論點的事例、史實和統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。理論性論據(jù)是指用來證明論點的、被社會大眾所接受或者公認(rèn)的道理、名言、俗語等。
根據(jù)上述定義，下列論證使用了理論性論據(jù)的是：

創(chuàng)造過程中的類比包括直接類比和擬人類比。直接類比是指從自然界的現(xiàn)象中或人類社會已有的發(fā)明成果中尋找與創(chuàng)造對象相類似的事物，并通過比較啟發(fā)出創(chuàng)造性設(shè)想的一種方法。擬人類比是指把創(chuàng)造發(fā)明的對象人格化，假如自己是該對象時，在該種情況下會如何辦的一種方法。
根據(jù)上述定義，下列屬于直接類比的是：

形容詞的意動用法，即表示主觀上認(rèn)為（覺得）賓語所表示的事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)，而名詞的意動用法，是把名詞后面的賓語所代表的人或事物看作這個詞所代表的人或事物。

根據(jù)上述定義，下列選項含有名詞意動用法的是：

視覺適應(yīng)是我們熟悉的一種感覺現(xiàn)象。它是由于刺激物的持續(xù)作用而引起的感受性的變化。在視覺范圍內(nèi)，可區(qū)分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。暗適應(yīng)是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時視覺感受性提高的時間過程。明適應(yīng)與暗適應(yīng)相反，是指照明開始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時人眼感受性下降的時間過程。

下列不屬于明適應(yīng)的是：

順從是指互動中的一方自愿或主動地調(diào)整自己的行為，按另一方的要求行事，即一方服從另一方。順應(yīng)的含義比順從更廣泛，除了有順從的含義外，還指互動的雙方或各方都調(diào)整自己的行為，以實現(xiàn)互相適應(yīng)。

根據(jù)上述定義，下列行為屬于順應(yīng)的是：

群體規(guī)范是群體所確立的表明在特定環(huán)境中群體成員的行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，可分為描述性規(guī)范和指令性規(guī)范兩種。描述性規(guī)范表明人們在特定情境下應(yīng)該做的，它簡單地告訴人們，哪些行為是有效的和適合的。指令性規(guī)范詳細(xì)說明在特定情境下，什么是人們必須做的，以及什么是被人們贊同或者是反對的行為。

根據(jù)上述定義，下列各項中屬于描述性規(guī)范的是：

使命是一個企業(yè)存在的目的和意義，或企業(yè)存在的理由，是企業(yè)存續(xù)發(fā)展對企業(yè)自身及社會的價值與意義。遠(yuǎn)景是企業(yè)使命的形象化與具體化，由于社會分工的存在以及特定企業(yè)在資源及其稟賦等方面的差異性與局限性，每個企業(yè)只能在特定的領(lǐng)域或方面以特定的方式來表達(dá)和實現(xiàn)其使命，從而表現(xiàn)為不同的企業(yè)遠(yuǎn)景。戰(zhàn)略目標(biāo)是企業(yè)在一定時期內(nèi)，為完成企業(yè)使命及遠(yuǎn)景所要達(dá)到的結(jié)果，也是衡量企業(yè)經(jīng)營活動的標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)上述定義，下列各項中描述了企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的是：

給付之訴是指對被告享有給付請求權(quán)的原告要求人民法院判令被告向自己履行一定給付義務(wù)的民事訴訟請求。確認(rèn)之訴是指原告要求法院確認(rèn)其所主張的法律關(guān)系存在或不存在的民事訴訟請求。確認(rèn)之訴與給付之訴的區(qū)別在于：當(dāng)事人只要求人民法院確認(rèn)當(dāng)事人之間發(fā)生爭議法律關(guān)系的存在狀態(tài)，并不直接要求人民法院判令某種給付。

根據(jù)上述定義，下列各項中屬于確認(rèn)之訴的是：

依據(jù)能力補償?shù)耐緩綄δ芰ο到y(tǒng)整體作用效果的不同，可以將能力間的相互補償途徑分為非衡性補償和平衡性補償兩種。非衡性補償是指以優(yōu)勢能力彌補弱勢能力，從而加強整體能力的方式。平衡性補償是指通過提高弱勢能力以加強整體能力的方式。

根據(jù)上述定義，下列各項中屬于非衡性補償?shù)氖牵?/p>

命題可以分為四種：①偽命題，指的是無真假可言的命題；②永真命題，指的是不論在何種情況下都不可能假的命題；③永假命題，指的是不論在何種情況下都不可能真的命題；④可滿足命題，指的是在有些情況下為真在有些情況下為假的命題。

根據(jù)上述定義，下列屬于永真命題的是：

社會學(xué)里把角色分為兩種：先賦角色和自致角色。所謂先賦角色，也稱歸屬角色，指建立在血緣遺傳等先天或生理的因素基礎(chǔ)上的社會角色。所謂自致角色，也叫獲得角色或成就角色，指主要通過個人的活動與努力而獲得的社會角色。自致角色的取得是個人活動的結(jié)果。

根據(jù)上述定義，下列情形屬于自致角色的是：

行為犯和結(jié)果犯的劃分，在于確定犯罪的既遂與未遂問題，行為犯是指僅實施構(gòu)成要件所描述的行為，無需發(fā)生物質(zhì)性的危害結(jié)果即可構(gòu)成既遂的犯罪，結(jié)果犯是指在構(gòu)成要件中要求行為人的行為發(fā)生一定的物質(zhì)性的危害結(jié)果才可構(gòu)成既遂的犯罪。

根據(jù)上述定義，下列犯罪既遂形態(tài)中屬于行為犯的是：

社會調(diào)整就是通過一定的社會權(quán)威，確定社會生活主體的行為方式，指明其發(fā)揮作用和發(fā)展的方向，有目的地將其納入一定的秩序之中。社會調(diào)整根據(jù)其作用于人們行為的方式，和人們服從它的原因，可分為內(nèi)在調(diào)整和外在調(diào)整。內(nèi)在調(diào)整是人們學(xué)習(xí)一定社會群體的行為規(guī)定，外在調(diào)整則是通過外部壓力使人們遵守一定社會規(guī)范的過程。

根據(jù)上述定義，下列各項中屬于內(nèi)在調(diào)整的是：