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舛互:指對陳述對象既全部否定又部分肯定，或既全部肯定又部分否定的表達技巧。
下列屬于舛互的是：

領(lǐng)主屬賓句是漢語中的一種句式，句子主干由主語、動詞和賓語三個部分組成。這種句子的主語和賓語之間具有比較穩(wěn)定的“領(lǐng)有——隸屬”關(guān)系：主語是“領(lǐng)有”的一方，賓語是“隸屬”的一方；句子的動詞和主語沒有直接的語義關(guān)系。
根據(jù)上述定義，下列屬于領(lǐng)主屬賓句的是：

轉(zhuǎn)喻是指兩個認知對象在空間上或時間上的鄰近共存以及其中一個對另一個的凸顯可及，從而通過另一種事物來理解和體驗當前的事物。
根據(jù)上述定義，下列不屬于轉(zhuǎn)喻的是:

相反相成修辭手法是指把通常相互對立、排斥的兩個概念或判斷巧妙地聯(lián)系在一起，這樣不僅能夠揭示出存在于客觀事物深層的矛盾辯證關(guān)系，還可以增加語言的意蘊。
根據(jù)上述定義，下列不屬于相反相成修辭手法的是:

并提是古代漢語中常見的一種修辭方法，為了使句子緊湊，文辭簡練，把本來應(yīng)該用兩個短語或者句子表達的內(nèi)容，合并為一個短語或句子。合并時把相同的成份放在一起，使短語或句子的前后兩部分有一種分別相承的關(guān)系。
根據(jù)上述定義，下列沒有使用并提修辭手法的是：

詞義轉(zhuǎn)移：指詞語原本具有的意思后來變成了相關(guān)聯(lián)的另一種意思的詞義變化現(xiàn)象。
下列屬于詞義轉(zhuǎn)移的是：

詞義泛化：指某個詞語本來專指某種特定的事物或現(xiàn)象，后來可以泛指相關(guān)的多個事物或現(xiàn)象。
下列屬于詞義泛化的是：

逆化用：指根據(jù)表達需要，將他人的語句化解后重新組合融入自己的作品中，所表達的意思與原意相反。
下列屬于逆化用的是：

串對是指在詩句或?qū)β?lián)中，出句與對句在意義上和語法結(jié)構(gòu)上不是相對，而是上下相承，兩句不能互相脫離，更不能顛倒，在語言結(jié)構(gòu)上有一定的前后順序。
根據(jù)上述定義，下列屬于串對的是：

聯(lián)邊是一種為了表達的需要，在特定的語言環(huán)境中，連用三個以上的聯(lián)邊字（即偏旁部首相同的字）的修辭方式。運用聯(lián)邊的修辭手法，通過形旁表義，往往具有一定的形象性，看到形旁，人們會對其所表意義產(chǎn)生形象上的聯(lián)想。

根據(jù)上述定義，哪項不屬于聯(lián)邊：

疑離是變通運用了選擇疑問句形成的一種修辭方法。它用兩項或多項疑問句并列發(fā)問，但不要求讀者從中選擇一項，而是讓讀者發(fā)疑，待把語言前后連貫，便可疑念全消。
根據(jù)上述定義，下列運用了疑離的修辭方法的是：

轉(zhuǎn)品，是指在構(gòu)句時改變一個字詞原來慣用的詞性的一種方法，它是實現(xiàn)詞語藝術(shù)化的重要手段之一。

根據(jù)上述定義，下列選項中劃橫線的字詞沒有使用轉(zhuǎn)品的是：

“邯鄲學步”這則典故是指到邯鄲去學走路的步法。戰(zhàn)國時期，一個燕國人聽說趙國邯鄲人走姿很漂亮，便來到邯鄲學習邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的走姿，最后爬著回到了燕國。

根據(jù)上述文字，下列最能夠解釋成語“邯鄲學步”的涵義的是：

變文和連文是古漢語中常用的修辭方法。變文是指為了避重而在相臨近的句子中采用同義詞來表達相同的意義。連文是指本來要表達甲，而連帶說到乙，使兩個相關(guān)聯(lián)的詞連在一起，但突出表達其中一個詞的意義。

根據(jù)上述定義，下列使用了連文這一修辭方法的是：

名詞的體是指人們對名詞指示的人或事物在空間維度所表現(xiàn)出來的諸如數(shù)量、大小、形狀和結(jié)構(gòu)等特征的一種認知方式或結(jié)果。
根據(jù)上述定義，下列表現(xiàn)名詞的體的是：

兼語句，是由兼語短語充當謂語或獨立成句的句子。兼語句具有如下特點：第一，兼語句的謂語由動賓短語套接主謂短語構(gòu)成，動賓短語的賓語兼做主謂短語的主語。第二，兼語句多有使令的意思，所以句中前一個謂語多由使令動詞充當。第三，兼語句中兼語的謂語是前邊動作所要達到的目的或產(chǎn)生的結(jié)果，即兼語前后兩個動詞在語意上有一定聯(lián)系。“我請他作報告”就是一個兼語句。

根據(jù)上述定義，以下句子不屬于兼語句的是：

東施效顰：中國歷史上“四大美女”之一的西施有心痛的毛病。犯病時手扶住胸口，皺著眉頭，比平時更美麗。同村女孩東施學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，因其本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。

用下面哪個詞來解釋成語東施效顰最合適：

觸景生情是指受到某些情景的觸動而產(chǎn)生某種情感；觸景傷情是指受到某些情景的觸動，而產(chǎn)生某種悲傷的情感。

根據(jù)上述定義，下列詩句符合觸景傷情定義的有：

①老去風光不屬身，黃金莫惜買青春 

②游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離

③葛嶺花開二月天，游人來往說神仙 

④傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來

⑤楊柳共春旗一色，落花與芝蓋同飛 

⑥笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱

⑦勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人 

⑧最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹

析詞：只為了表達特殊的需要，臨時把某個詞拆開使用的修辭手法。

下列屬于析詞的是：

復(fù)句，是指兩個或兩個以上意義相關(guān)、在結(jié)構(gòu)上互不包含的分句形式組成的句子。

依據(jù)上述定義，下列不屬于復(fù)句的是：

通感：在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺溝通交錯，挪移轉(zhuǎn)換的修辭方法。 

下列描述使用通感的是：

意境，是指抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間，是文學形象的高級形態(tài)之一。

根據(jù)上述定義，下列屬于意境的是：

復(fù)合偏義是一種修辭手法，是把兩個意義相對相反的詞組合在一起，但在表義上只讓一個詞起作用，另一個詞僅僅是一種陪襯。

根據(jù)上述定義，下列加括號詞語沒有使用復(fù)合偏義這種修辭手法的是：

通感，又稱移覺，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

根據(jù)上述定義，下列沒有使用通感的是：

喻代是一種建立于比喻基礎(chǔ)之上的以喻體代本體的一種修辭方式。即先比喻，后用喻體代本體。喻代是比喻后的名稱代換，喻體作為別名而存在，其比喻的色彩、意味減弱，含蓄表達成為關(guān)鍵。

根據(jù)上述定義，下列各項中沒有使用喻代這一修辭方式的是：

委婉語，是指在特定的語境中，對于使人感到敬畏、恐懼、羞恥、不適的事物，信息組織者有意地運用語音、語義、語法等手段而形成的對這些事物非直接的語言或言語表達，從而避免使信息組織者本人、信息理解者、話語涉及的第三方即信息的潛在理解者有消極的心理反應(yīng)。

根據(jù)上述定義，下列選項中使用了委婉語的是：

語言是一種符號系統(tǒng)，任何符號都包含形式和意義兩方面。在語法系統(tǒng)里，基本符號是語素，它被定義為“最小的有意義的語言成分”，例如“我喜歡吃葡萄”中的“我”“喜”“歡”“吃”都有意義，而且都不能分割成更小的有意義的單位了，所以“葡萄”也是最小的有意義的語言成分，也是語素。

根據(jù)上述定義，下列屬于語素的是:

回文，是指用相同語句回環(huán)往復(fù)地說明的一種修辭方式，形式上表現(xiàn)為詞語相同但語序相反。

根據(jù)上述定義，下列屬于回文的是：

比擬法是植物命名時最常見的一種修辭造詞手段，是一種當物體的一部分或整體在形狀、紋色、氣味兒、質(zhì)地、功能等方面，與其他事物存在著相似聯(lián)系，植物命名時就相應(yīng)地選擇代表相似事物的詞語來參與造詞的方法。

根據(jù)上述定義，下列植物命名沒有使用比擬法的是：

博喻又稱連比，就是用幾個喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說明一個本體。博喻運用得當，能給人留下深刻的印象。運用博喻能加強語意，增添氣勢。博喻能將事物的特征或事物的內(nèi)涵從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)出來，這是其他類型的比喻所無法達到的。

根據(jù)上述定義，下列屬于博喻的是：

雙關(guān)，是指在一定的語言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼的一種修辭手法。利用詞的同義，有意使語句具有雙重意義叫做意義雙關(guān)；利用詞的同音，有意使語句具有雙重意義叫做諧音雙關(guān)。

根據(jù)上述定義，下列選項中，運用了諧音雙關(guān)修辭手法的是：

語句的示意功能是指通過語句表達某種通知、告誡、命令或請求，目的在于要求別人按照語句表達的思想，做出或不做出某種行為。

根據(jù)上述定義，下列沒有反映語句的示意功能的是：

描寫就是用生動形象的語言，把人物或景物的狀態(tài)具體地描繪出來。從描寫的角度分，可分為正面描寫和側(cè)面描寫。正面描寫是指直接展現(xiàn)景物、環(huán)境的特點或通過描寫人物的外貌、心理和行動來體現(xiàn)人物的個性特征。側(cè)面描寫又叫間接描寫，是從側(cè)面的角度烘托人物形象、景物特征或相關(guān)事態(tài)。

根據(jù)上述定義，下列選項既有正面描寫，又有側(cè)面描寫的是：

相似聯(lián)想，指由某一事物或現(xiàn)象想到與它相似的其他事物或現(xiàn)象的心理過程。

下列不涉及相似聯(lián)想的是：

回指是在語法描寫中用來指一個語言單位（回指語）從先前某個已表達的單位或意義（先行語）得出自身釋義的過程或結(jié)果。回指可分為直接回指和間接回指。直接回指是指回指語與先行語存在明顯共指關(guān)系,回指語是對先行語的重復(fù)。間接回指是指回指語與先行語之間的關(guān)系不明顯,必須通過特定語境進行判斷才能確立。
根據(jù)上述定義,下列加括號部分所反映的先行語和回指語之間的關(guān)系屬于直接回指的是:

襯托是為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯的一種修辭方法。對比是指用相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現(xiàn)某種思想或意境的一種修辭方法。二者的區(qū)別在于襯托是以次要事物為陪襯來突出主要事物，而對比中體現(xiàn)的兩種事物不分主次。

根據(jù)上述定義，下列同時使用了上述兩種修辭方法的是：

賦、比、興指的是詩歌的三種表現(xiàn)手法。賦：鋪陳直敘，把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘的表達出來；比：類比，以彼物比此物，使此物更加生動具體、鮮明淺近；興：先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。

根據(jù)上述定義，下列詩句中使用了“比”的是：

用典是指引用古籍中的故事或詞句的一種修辭手法，該修辭可以豐富而含蓄地表達有關(guān)的內(nèi)容和思想，也稱“用事”。用典可分為明典、暗典、翻典三種。明典，令人一望即知其所用之典故；暗典是指字面上看不出用典之痕跡，須詳加玩味，方能體會；翻典，即反用典故原意，使文章產(chǎn)生意外之效果。

根據(jù)上述定義，下列選項不屬于翻典手法的是：

鑲嵌，是指為了把話說得輕緩或鄭重些，有時故意用幾個無關(guān)緊要的字有規(guī)則地鑲在一個詞或語句里，一般以鑲加虛詞和數(shù)詞最為常見。它可分為鑲字、嵌字和拼字三類。鑲字，指在詞語中插進別的詞以延長音節(jié)或強調(diào)語意，以鑲加虛字和數(shù)字最為常見；嵌字，指將一句話或一組相關(guān)的詞語分散插入不同的語句之中，使其隱晦曲折，精巧風趣，發(fā)人深思；拼字，指將聯(lián)合詞組中的兩個詞或合成詞中的兩個語素分開來間錯使用。

根據(jù)上述定義，下列屬于拼字的是：

一個詞語通常有兩種用法，一種用法是用這個詞去表達其所表達的對象；一種用法是用這個詞表達其自身。其中，前一種用法通常表達的就是詞語的意義，一般稱之為指稱用法；后一種用法通常表達的是這個詞語的形式，一般稱之為自名用法。

根據(jù)上述定義，下列加括號的詞屬于自名用法的是：