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時評：糾偏“去中國化”留住古詩只是起點
http://m.neijiangbmsg.com 2014-09-12 來源：河北公務(wù)員考試網(wǎng)
近日，習近平總書記在北師大與師生交流時說，很不贊成把古典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。據(jù)報道，明年9月起，北京小學一年級《語文》的古詩詞將由現(xiàn)在的6到8篇增到22篇，整個小學階段不少于100篇。
不久前，上海小學一年級語文新課本中刪去全部古詩，有關(guān)部門解釋稱是為了給學生“減負”,但依然引起了很大爭議。近年來課本的每一次增增減減，都能引來廣泛的關(guān)注；經(jīng)典的古詩詞、散文等也不是第一次從課本中消失。對于“去中國化”的憂慮，恐怕并非針對刪除古詩這一孤立事件而已。
經(jīng)典古詩詞為什么應保留在課本之中？從橫向來看，正如魯迅先生所說“越是民族的，越是世界的”.中國的詩詞歌賦以及經(jīng)典文言文，其韻律之美、意向之深獨樹一幟，不僅在亞洲的日韓等國，在歐美也有很強的影響力。經(jīng)典古詩詞已成為中國文化被世界廣泛接受的一種代表符號。課本作為教育的載體，實在沒有理由自縛手腳，弱化本民族文化特色。
而從縱向來看，越是經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，越是具有時代意義。《孫子兵法》今天仍然有指導軍事活動的現(xiàn)實意義；儒家思想等幾千年流傳下來的哲學觀念在企業(yè)管理、人際交往中大顯身手；剛剛度過的教師節(jié)里，“師者，傳道授業(yè)解惑”仍是廣大教職人員永不過時的“從業(yè)指南”.社會上國學熱潮尚且高燒不退，課堂里的古典詩詞當然也該有自己的位置。
北京小學一年級古詩詞擴容，體現(xiàn)了一個良好的態(tài)度。但避免教材“去中國化”,不僅是一個態(tài)度問題，更是一個技術(shù)問題。課本不刪古詩只是起點，還應思考如何讓這些“文化基因”更加自覺自愿地被學生接受。首先，教材選哪些文章，去除哪些文章向來爭議頗大，但其決策過程卻一直欠缺公開，既看不到聽取公眾意見的程序，也沒有說明過明確的選入或刪除標準。無論是魯迅文章在教材中“大撤退”,還是周杰倫的歌曲被選入教材，單方面的行政決策，公眾只能被動接受，自然爭議多多。
其次，古文、詩詞確實有一定的學習難度，古文動輒要求“全文背誦”也讓不少學生說起來都是淚。學生不愿死記硬背，能否讓學生自己學寫點古文？能否把本就與音律相通的辭賦配上樂曲，一邊唱一邊學？詩詞的魅力還在，學生卻不太感冒，不妨先反思一下咱們的教學方式是否還停留在“古代”.
再次，反對“去中國化”萬萬不能矯枉過正為“去外國化”.優(yōu)秀的教育應兼容并包，真正的大師應學貫中西。學生在繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)同時，也需要汲取其他國家、民族文化的養(yǎng)分。教材不可過于“洋氣”,亦不該一點都不“洋氣”.
在經(jīng)濟硬實力已逐漸成長為“世界引擎”之時，中國的文化軟實力也應向全世界講好中國故事。以孔子學院為代表的文化輸出正在全世界范圍內(nèi)掀起一股中國風，若中國的課本越來越難見到經(jīng)典的古代詩詞，若中國的下一代只會ABCD不識之乎者也，無疑將形成一個尷尬悖論。唯有及時對“去中國化”糾偏，才能夯實大國崛起的文化基礎(chǔ)。
不久前，上海小學一年級語文新課本中刪去全部古詩，有關(guān)部門解釋稱是為了給學生“減負”,但依然引起了很大爭議。近年來課本的每一次增增減減，都能引來廣泛的關(guān)注；經(jīng)典的古詩詞、散文等也不是第一次從課本中消失。對于“去中國化”的憂慮，恐怕并非針對刪除古詩這一孤立事件而已。
經(jīng)典古詩詞為什么應保留在課本之中？從橫向來看，正如魯迅先生所說“越是民族的，越是世界的”.中國的詩詞歌賦以及經(jīng)典文言文，其韻律之美、意向之深獨樹一幟，不僅在亞洲的日韓等國，在歐美也有很強的影響力。經(jīng)典古詩詞已成為中國文化被世界廣泛接受的一種代表符號。課本作為教育的載體，實在沒有理由自縛手腳，弱化本民族文化特色。
而從縱向來看，越是經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，越是具有時代意義。《孫子兵法》今天仍然有指導軍事活動的現(xiàn)實意義；儒家思想等幾千年流傳下來的哲學觀念在企業(yè)管理、人際交往中大顯身手；剛剛度過的教師節(jié)里，“師者，傳道授業(yè)解惑”仍是廣大教職人員永不過時的“從業(yè)指南”.社會上國學熱潮尚且高燒不退，課堂里的古典詩詞當然也該有自己的位置。
北京小學一年級古詩詞擴容，體現(xiàn)了一個良好的態(tài)度。但避免教材“去中國化”,不僅是一個態(tài)度問題，更是一個技術(shù)問題。課本不刪古詩只是起點，還應思考如何讓這些“文化基因”更加自覺自愿地被學生接受。首先，教材選哪些文章，去除哪些文章向來爭議頗大，但其決策過程卻一直欠缺公開，既看不到聽取公眾意見的程序，也沒有說明過明確的選入或刪除標準。無論是魯迅文章在教材中“大撤退”,還是周杰倫的歌曲被選入教材，單方面的行政決策，公眾只能被動接受，自然爭議多多。
其次，古文、詩詞確實有一定的學習難度，古文動輒要求“全文背誦”也讓不少學生說起來都是淚。學生不愿死記硬背，能否讓學生自己學寫點古文？能否把本就與音律相通的辭賦配上樂曲，一邊唱一邊學？詩詞的魅力還在，學生卻不太感冒，不妨先反思一下咱們的教學方式是否還停留在“古代”.
再次，反對“去中國化”萬萬不能矯枉過正為“去外國化”.優(yōu)秀的教育應兼容并包，真正的大師應學貫中西。學生在繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)同時，也需要汲取其他國家、民族文化的養(yǎng)分。教材不可過于“洋氣”,亦不該一點都不“洋氣”.
在經(jīng)濟硬實力已逐漸成長為“世界引擎”之時，中國的文化軟實力也應向全世界講好中國故事。以孔子學院為代表的文化輸出正在全世界范圍內(nèi)掀起一股中國風，若中國的課本越來越難見到經(jīng)典的古代詩詞，若中國的下一代只會ABCD不識之乎者也，無疑將形成一個尷尬悖論。唯有及時對“去中國化”糾偏，才能夯實大國崛起的文化基礎(chǔ)。
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